第七百零七章 消亡的花朵（1/2）

莊子曾經說過，公孫龍子是「困百家之智，窮眾口之辯」，是詭辯及邏輯學的集大成之人。

儒家的道理不能束縛他，所以他脫離了七十二聖人，自立門戶，繼往聖之學說。

而惠施，仙人天下，都曾經受到過他的啟發，所以才有了那惠子十題，和天下二十一問。

程知遠的話說完之後，整個人的精神都緊繃起來！

「剛剛，怎麼回事？」

那種劇烈的違和感，讓這天下十數位頂尖人物，全都有所察覺！

「不能否定。」

太乙對程知遠道:「不能否定自己的存在，剛剛因為你的否定，有一道歲月消失了。」

程知遠不知道該說什麼，這種情況，從沒有遇到過。

田穰苴更是不明所以，眼神有些渾噩。

「桑葉落在你的身上，所以你才被我選中，或許是風所吹拂，也或許是緣法所至。」

太乙對程知遠道:「不是什麼大事情，因為你的否定，一道來自百骸中的虛幻歲月消亡了，或許有人會因此而墜回夢幻，但這無關緊要。」

程知遠想到了惡來，此時神色凝重下來。

看來闖禍了。

太乙過了三個呼吸，此時道:「現在，沒有事情了。」

田穰苴:「為什麼會發生如此荒唐的事情？」

太乙:「因為堅固的石頭和白色的石頭不會共存，人間是堅固的石頭，用手去摸，是有形有實質的。」

「而白色的石頭是用眼睛去看，既然否定了，也就看不到了，也就是無形而歸於夢幻。」

「所以我說，你們還僅僅是看的到近處，看不到更深層次的恐怖。」

「有意思嗎，這就是人間，道理這種東西，是世間萬物構築與存在的基石，確切的固定在歲月之中，有些是露出來的石頭，但更多的則是暗礁。」

程知遠在此時倒是理解了。

既是唯物的，也是唯心的，就像是正反兩面，所謂的堅固的石頭，和白色的石頭……

這是對真實與夢幻之間的關係，更進一步的清晰闡述。

太乙又對田穰苴道:「背對大道之人的行為是荒謬的嗎？」

田穰苴皺眉:「荒謬且荒唐，若觸之不知，見之不明，便不去觸見……那不若自廢七竅？」

太乙:「你說對了，這正是自廢七竅，因為道本就是看不見而摸不著的。」

「你們所知曉的一切，關於道的東西，都是道的一種『客觀』體現而已。」

「而眾生對它的認知，則是主觀的。」

「它不以你的意志而確定是否存在，它一直都在這裡，主觀反映客觀，客觀要回應主觀，於是道就會出現某種『寄託』的形式。」

「但也有不真實的反映，這就是假象，至於相對於人間來說，即百骸幻境！」

太乙去過程知遠的世間，所以很多描述，他用起來得心應手。

「青史中，看過大道者屈指可數，但如我一般，看見了，不代表能夠觸及，看得見白色的石頭，但是你知道這個石頭是堅固還是不堅固嗎？」

「它或許是一塊，長得像石頭的……泥巴。」

太乙的這個描述，讓程知遠和田穰苴都很認同。

「在青史中，看過大道的，自伏羲時起，伏羲算是一個，黃帝算是一個，而後，堯舜未曾見，是神禹見到了……」

「神禹，並不是大禹，我指的，是那位塗山之會後的，已經成為素王化身的人。」

太乙並不知道玉帛的秘密，但是他知道塗山大會之後，大禹成為了素王化身的古老事件。

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