第五百六十三章 中原人的開窗藝術（1/2）

范睢向秦王進言，要以國法繩定法家之罪，凡是闖入宮殿的法家弟子，都要被定罪捉拿！

但卻不是以秦法家之法定，而是以秦之國法來定！

法律條文雖然都是一樣的，但是這個政治意義就大為不同了。

衝撞秦法可以說是因為道統之爭，但是定性為被國法裁定，那就是說法家做出了有辱於國的惡性事件。

同樣，嬴稷也終於知道，當初他一直想要抓住，但卻自始至終抓不到的那道念頭是什麼了。

「國有國法。」

正是從程知遠的「法非君法而為民法」、「法當為國而非為君」、「時與世移，事與世易」發展而來的。

國法威嚴，神聖而不可侵犯！

「如今，法家四派，若是能互相補全，秦之國法，定矣。」

「法術勢三派既然可以相融，那麼第四派，自然也可以相融。」

「是該讓很多人重新想一想，秦法究竟是什麼模樣了，便依你所言，捉當日所有衝撞宮闕者，進入打入牢獄。」

范睢一震，又上前兩步，卻聽嬴稷又道:「不過，正法雖要正，但天律之中，卻也有寬量之說，倒是罪不至死……」

范睢笑道:「一個正法警告，已經足夠！同時，更要大力宣揚荀子入秦之事！」

「國法當立，不可不慎重！」

范睢意味深長！

「杜倉這般必然不能再當縮頭烏龜了，為秦國計較，他必須出面！」

「究竟是開闢新法，定為國法，還是固步自封，相信老相國，見過荀子後，必有決斷！」

「至於程夫子，還是要見一見的嗎！」

呂不韋的計策就是加速衝突，從而使得這件事情儘快進行過度，看似是大火烹殺，事實上，結果卻是意外的好。

荀子入秦的消息必然給法家衝擊，而秦法要立為不可侵犯的威嚴國法，也就是說不能再只取法家一家之言。

一種更大的，或許要被分走話語權的危險來了，這個時候，荀子代表的是儒家，毫無疑問，荀子本人入秦，如果回去之後，對儒門的人說秦現在政策放寬了，所有人都能進去為大秦帝國添磚加瓦云云，再加上漆雕氏之儒也來了，兩家儒門同在秦國，立刻就會給人一種「羅馬正統在大明」的錯覺。

「儒門正統在大秦！」

這種情況，怎麼可能是法家可以接受的呢！

那麼，中原人的性格總是喜歡折中的，你說這個屋子太悶了，要開門，他們就會集體反對，但是如果你發火，說要把屋子拆了，那麼他們就會打圓場，最後會說「打兩個窗戶吧」。

這就是中庸之道，當然，是中庸之「下」。

中庸並非什麼事都不做，但卻常常被人拿出來抨擊儒家，故而，世人把中庸分為上下，其實在這列國之世，卻是一種莫大的諷刺行為。

中庸本中，何來上下，何其可笑。

但呂不韋，顯然把這「中庸下道」發揮的淋漓盡致了！

三言兩語，法家一切行為，已經盡在掌握之中！

連范睢聽完了呂不韋的方法，也是驚嘆不能止，這典型的就是商人思想，砍價的手段啊！

所以，這麼一來，程知遠作為秦王認證的「法家第四派領導人」，就會立刻被法家三派接受了。

畢竟，「儒門正統在法家」，這句話聽著還是比「儒門正統在大秦」要好多了，以後還能說，看吧，荀夫子為儒家聖人，但是和子夏一樣，總是不教儒門的道理。

子夏之所以遭到儒家子思一脈打擊就是因為他這個毛病，教的東西都不是儒家的，乃至於連顓孫師和他都合不來。

而程知遠被法家接受之後，法家之人要修訂天律時，也就只能捏著鼻子承認程知遠，同時讓他參與編篡《天律》！

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。