第五百九十七章 最後的儒家（2/2）

「言必行，行必果！你殺我老友，我自然要給他討個公道。」

曾參直視程知遠：「而且，如今你這個離經叛道的子，來到這片土地，卻在奇怪的宣揚古早的學說，四百年前的道理，四百年後還會適用嗎，這是仲尼的話！但理不同，道是一樣的！可在你說出來，就變了味道！」

「我不知道你出於什麼目的來的，也是為了武王的鉞？但很可惜，這一次，荀況不可能拿得到那柄鉞，八脈從此，將為歷史！」

程知遠：「曾子，子思一脈與其說是子思創立的，不如說是您創立的。」

曾參曾受仲尼所託，教導子思，子思的父親孔鯉先於孔子而亡，在原本歷史上，仲尼後來也死去，所以說子思基本上就是曾參一手帶大的。

「我可以理解為，您在為子思除掉競爭對手？」

程知遠道：「這難道不是溺愛嗎？」

曾參：「我是古人了，古人總要為今人做些什麼，子思雖然也是古人，但是比我要年輕，而如今，只需要這柄黃鉞在手.....」

「周武之力，周公之禮，周成之樂，盡在儒手，天地正統，歸於吾脈。」

「八脈.....為什麼要有八脈？」

曾參忽然問程知遠：「程子，你也是子了，秦國一日入天象，仙道十重，也可與從聖爭鋒銳，一言呼喚西天，也曾拿起定秦劍，殺秦商匹敵亞聖.....你知道你現在在世上的地位，很重麼？」

「你代表了一個新的學派，它叫什麼，還沒有名字，但我們不敢接受，就像是法家弟子寧願撞死霸宮也不要讓你入內一言.....」

「你會給我們帶來什麼？」

程知遠：「變化，或許是好的，也或許不為世人所接受，但可以慢慢來，天下有七國，可以慢慢試。」

曾參搖頭：「來不及了，變法至少要四代君王才有成效，如秦國一般，不論是儒還是法，試推行，重要的是要讓這個國家承認這個制度。」

「不承認，就像是申不害變法那樣，一世而亡，韓國卑弱，列國不恥。」

「八脈就是這種變化下的大惡！」

曾參開始陳說利害，並且言辭激烈：「原本仲尼只有五個弟子，以詩書禮樂春秋傳之！後來門徒漸多，弟子漸長，有三千弟子，七十二賢！竟也開始出現這般派系，那般學問，仲尼都覺得有道理，不吝嗇讚美，但最後呢，竟然孵化出八脈這種東西來！」

「這些人，看得見表面，抒得盡理想，說的是天大的道理，包括荀況、漆雕、陳良、顓孫師！誰又還記得儒家之根本在於誠，之根源在於禮樂，之本來面目在於大德之道！仲尼周遊列國，在陳蔡間被困於野，糧絕七日，弟子飢餒皆病，不得行，而仲尼依然『講誦弦歌不衰』，連子路都對此一時產生懷疑，只有顏回能以理解，認為『夫子之道至大，故天下莫能容』，『是有國者之丑也』！」

「如果亂了禮樂，八脈啊，八脈各自的道理都不同，如同墨家三分一樣，彼此敵對，連聖人的話都曲解，那天下還有儒家嗎，儒家到底會變成什麼樣子？」

曾參道：「還有兩人，何其可笑？公羊高，穀梁赤.....禍亂啊，禍亂啊！公羊高的思想和法家有什麼區別？借儒家的皮，說鬼神的事，行法家的中央集權！」

「這是什麼？姜太公的四不像還差一不像呢！」

曾參言辭尖銳，恨鐵不成鋼，且對程知遠道：「程子，你覺得變革是好事情麼？如果是該變，怎麼變，怎麼脫胎，還是說一切打碎推倒重來，那先賢究竟為什麼.....談道呢？」

「所以，我在爭，儒家正統，只有子思可以承負，儒必須是儒，有誠，有義，有德，有道，有理，有直，有怨，有詩書，有禮樂，有——」

「春秋！」