305 震驚的眾人（2/2）

只是因為彈弓在野外的適用性更強，所以也一直是沒有被淘汰而已。

彈弓在野怪，只要有石子就可以作為強力的中短距離殺傷性極高的武器。

哪怕彈弓拉壞了，隨身只要有一塊皮筋，就能輕易再造一個。

弓箭可就不是這樣了，一把好打得弓箭，需要經過層層公益，而且也沒那麼輕便易攜帶。彈弓不僅使用起來也比較方便，且近距離的殺傷力也不弱，因此在民間流傳較廣。

在許多武俠小說中，彈弓被俠客們作為武器使用。

只是在以大規模戰爭為主的古代，彈弓這樣的東西，自然沒有辦法造成很大的影響，這就如同匕首，也是短距離的超強武器，但是卻始終難當大雅之堂，更多的只能是作為娛樂工具而存在。

李方誠的一番描述，讓在場的眾人都為之一驚！

彈弓，這樣一種樸素無華的東西，居然被了解得這麼透徹！

有仙術加持的神秘小鳥和彈弓的組合。

這樣匪夷所思的念頭讓提問的人和聽的人都是一陣感慨萬千。

果然，人比人，氣死人！

第一個人就得到這麼詳盡的回答，後面的人也紛紛為之鼓動！

「李總，憤怒的小鳥比起大聖傳說，有點更接近西方的世界觀，這是否意味著接下來奇蹟集團將把重心放在國外，而不是國內？」

這個問題的提出，可謂是一把尖銳的刺刀抵在了李方誠的心頭上。

從洋媚外，一旦這個名頭坐實，奇蹟時代少不了又是一番巨大的輿論攻擊！

「這位提問的朋友，首先我想你應該是對奇蹟集團有誤會，或者說，對於電影這項藝術是有所不知。我們通常說，藝術無國界，那麼電影的製作方式和方式在我看來並沒有所謂的中西之分，難道一部好看的電影，會因為地域不同就變得不好看嗎？不會！既然電影本身沒有國界，又怎麼會有像西方的世界觀這樣的說法？」

李方誠的回答，直接讓提問的人無地自容。

幾乎就是在告訴他，你不懂電影這項藝術！

沒錯，電影本身就沒邊界，如果一味的去限定中西的區別，那肯定是不合適的。

為什麼亞洲的電影跟西方的電影在呈現的感官上有所不同。

那也只能說是因為擅長的表現手法因為壞境和劇本不同解讀而顯得有差異化，

單純的從表現出來的東西上面，就定義電影的種屬問題，這本身就是帶著有色的眼鏡去看待，肯定是不合適的。

「憤怒的小鳥為什麼要用憤怒的元素來定義？」

「我們都知道，華夏是一個禮儀之邦。我們自古以來，對於其他國家的態度都是交好為主。這跟電影之中展示的小鳥一般，我們一直是活在桃花源之中，國外固然有一番天地，但是我們的根，永遠在這片土地上，只要相安無事，我們也必然會以禮相待。」

「但是，一旦有人敢於冒犯，我們也必然不會委曲求全！如果有人對我們的家園造成傷害，我們也會以雷霆之怒迅速擊破！這，才是我們華夏的精神，所以，憤怒，是因為我們忍無可忍無需再忍的一種情緒！」