第二百五十六章 強盜（2/2）
想著自己再過不久可能就要離開這裡了，鹿丸便將這一問題直接說了出來，他記得前世也有許多不羈的僧人，對事物有著獨特的看法，六祖慧能甚至大字不識，也許這個老邁的住持也是這種『高人』，聽他說說理由，也許能讓自己多少有些感悟。
聽到鹿丸的問題，兩名老和尚卻都沒有做聲，反而看向住持本人，此時他也已經聽到鹿丸的問題，便停下動作，深深的看了鹿丸一眼，而後沉聲說道：「我不信佛。」
屋內其他兩個老和尚這時都低聲宣了一聲佛號，卻沒有人起過斥責住持說法的念頭，鹿丸也不由皺眉，不知道對方話中是否有著禪機，反問道：「住持在寺中呆了久？」
「我二十歲入寺侍佛，如今六十有一，在寺內度了四十一個chūn秋。」住持偏頭想了想，便迅速回答道。
「即不信佛，為何入寺侍佛？」住持一直不用諸如「老衲」「貧僧」之流的自稱，鹿丸早已經習以為常了，見他神態和語調異常認真，心中疑惑反而更深，補充道：「還做了一寺主僧？」
「求生，報恩。」住持毫不猶豫的告知了鹿丸答案：「前住救我全家，我jīng通算術，又活不下去，便上山為他管帳，維持眾僧生計。前住去世，我便想盡力保持寺廟不至荒廢，師兄師弟都知我心意，無人相爭，我才做了住持，我熟讀經文，卻只是照本宣科，從來沒有敬佛之心，只為生存、報恩、行善。」
鹿丸不知道說些什麼為好，怪不得往常講經都不是由住持負責，每天自己只見他算帳亂逛，只是他身為住持卻說自己並不信佛，卻無法讓人鄙夷敵視的心情，鹿丸清楚管理這一間窮困寺廟，還要維持一直以來的傳統有多麼辛苦。
只是一個不信佛的老人竟然在寺廟裡當了四十多年的和尚，最終還做了住持，鹿丸真覺得有些啼笑皆非的感覺。
「施主覺得好笑？」住持似乎看穿了鹿丸的心思，直接不太客氣的問道：「不信佛不能行善？不能侍佛？」
「我想生存，想報恩，想行善，佛門教人積德行善，澤愛眾生，這些地方與我本心相合，我為何不能擔任住持，為何不能繼承前住衣缽，為何不能維持寺廟生計，教人積德行善？」住持笑言道：「施主何以笑我，你可知自己想要什麼？」
鹿丸微微猶豫後，回答道：「我想世人生活更好。」
「是『你認為人們生活更好』，還是『人們自己覺得生活更好』？」住持反問道。
「什麼意思？」鹿丸皺眉問道。
「弄不清這個問題，就說明你還不明白自己想要什麼。」住持輕聲說道：「我想要富人多濟窮人，領主少收貧民稅務，地主給予無地者土地，讓人都有活路。」
鹿丸點了點頭，離開火之國後，他才真正見識到這個世界的真正面目，封建制度依靠忍者統治力量更為穩固，也讓一些階級有了更加肆無忌憚的本錢，別說那些在大國縫隙中艱難求生的小國，就算是幾大國的境內，骯髒齷齪的事件也屢見不鮮，沒有雜交水稻，沒有發達的科技，對許許多多的人來說，能吃飽飯已經是一件相當奢侈的事情。
「但富人錢財也是自己所掙，即使他們暫時用不到，也希望可以恩澤子孫，後人能夠繼續做富人，不至於貧窮，我讓他們多接濟窮人，他們是否願意呢？我如果推行這理念，又會有許多即將致富者擔憂自己重蹈富人的腳步，努力白費，甚至一些覺得自己將來可能富貴的人，也會覺得此舉就是在未來的他們身上挖肉，怎麼能會覺得自己生活的更好？」住持又伸手指了指身旁的老和尚道：「我師兄勸人苦修，希望僧人都能打磨心靈，尋求超脫，為世人以身作則，樸素過活――僧人是否都願意？那些無法專心侍佛，只能靠香火錢來買心安的信徒是否願意？」
「明明是強加給人自己的想法，何必要與美好的形容牽強附會，你覺得是善事，他人看來也許就是惡事，他人眼中正確的選擇，在你看來也許就是極端的錯誤。」住持平靜的看著鹿丸：「所以我告誡寺內僧侶，化緣勸誡富人時，不必多做糾纏，我等願意為窮人奔波勞碌，自然不計得失，但何必要強加與人呢？惹惱了他們，反而會惹出事端。」
「你之所以告誡寺內僧人這麼做，是因為你們沒有更強的力量，沒有足夠的能力。」鹿丸挑了挑眉毛，略帶諷意道，住持雖然沒有直接指責他，但他總覺得對方話裡有話，心情未免有些不爽。
「是的。」沒想到住持乾脆大方承認道：「我如果為本國國主，定然要逼迫為富不仁者，為難他們，幫助窮人，這卻違背了佛門本意，所以我不信佛。」
「所以我不信佛、所以我不信佛……。」鹿丸一愣，有些失神的摸了摸額頭，喃喃重複著住持的話，嘴角卻泛起一絲笑意，最終演變為狂笑，指著住持道：「既然如此，你就根本不是個和尚，分明是個『強盜』！」
「有些人會叫我強盜，可有更多的人卻會叫我菩薩。」住持也大笑了起來，隨後笑容收斂，嘆息一聲道：「可惜我既做不了強盜，也做不成菩薩，只能做個『老和尚』。」
「我想以後許多人也會叫我瘋子或強盜。」鹿丸攤了攤手道：「至於是不是真的，就要等他們的後人評說了，我也只能先讓更多的人叫我『菩薩』了。」
（今天和人在貼吧辯事，本以為對方只是被荼毒了而已，以玩笑口吻貼資料駁了對方幼稚言論，結果最終人家直接自稱就是個「帶路*黨」，實在讓太僕無話可說，價值觀這東西，外人真是沒法說……）
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