第一千七百二十章 力勝錢（2/2）

范祖禹力辭：「臣伏見仁宗之初，孫奭為侍講學士凡七年，乃兼龍圖閣學士。

神宗初，司馬光、呂公著皆以翰林學士兼侍講，初不兼學士之職。

臣叔祖鎮再入翰林，治平中以侍講學士知陳州，神宗召還，復為翰林學士，亦止兼侍讀，不帶學士。

臣於去歲蒙除禁職，今不朞歲得兩學士，在臣之分，夫豈敢安？」

不許。

范祖禹這項任命，是高滔滔和趙煦對他講學和整理仁宗頒行敕告的表彰。

其中涉及到一項最近的德政，罷免力勝錢。

力勝錢，其實就是一種過路費，交通費。

宋朝的漕運發達，各地官府會對船隻會收取過路費，而且不管是實載還是空載，都要收。

蘇軾在離任之前曾經結合自己在浙江救災時遇到的實際情況，上章言此稅之弊：

「臣聞谷太賤則傷農，太貴則傷末。

是以法不稅五穀，使豐熟之鄉，商賈爭糴，以起太賤之價；災傷之地，舟車輻湊，以壓太貴之直。

自先王以來，未之有改。

而近歲法令始有五穀力勝稅錢，使商賈不行，農末皆病，臣竊為聖世病之。

只如去年浙中水災，陛下使江西、湖北僱船運米以救蘇、湖之民，蓋百餘萬石。又計糴本、水腳，官費不貲，而客船被差者皆失業破產，無所告訴。

與其官私費耗為害如此，何似消去五穀力勝稅錢一條，只行天聖附令免稅指揮，則豐兇相濟，農末皆利。縱有水旱，無大饑荒。

雖目下稍失課利，而災傷之地，不必盡煩陛下出捐錢穀如近歲之多也。」

大蘇是非常聰明的人，他看到了朝廷設置的這個稅種，好像是得到了利益，其實帶來的損失卻遠比稅收為大。

當然大蘇並不是從利字出發，而是從義字出發，看到了商路通暢，貨物流轉，對民生帶來的巨大好處。

等到抵達揚州，蘇軾並沒有就此撂開手，依舊孜孜不倦地上奏：

「今隔一路之外，豐凶不能相救，未為良法。須是盡削近歲弊法，專用天聖附令指揮，乃為通濟。

五穀無稅，商賈必大通流，不載見錢，必有回貨。見錢、回貨，自皆有稅，所得未必減於力勝。

而災傷之地，有無相通，易為賑救。官私省費，其利不可勝計。

今肆赦甚近，若得於赦書帶下，光益聖德，收結民心，實無窮之利。臣尋與范祖禹具奏其狀矣。

竊揆聖心，必有下酌民言，上繼祖武之意。兼奉聖旨催促，祖禹所編仁宗故事尋已上進訖。

臣愚竊謂陛下既欲祖述仁廟，即須行其實事，乃可動民。

蓋謂此事出於天聖附令，乃仁宗一代盛德之事，入人至深，及物至廣，望陛下主張決行。」

蘇軾提到自己和范祖禹一起收集過仁宗時候的敕告，發現仁宗在天聖年間的一道附令里曾經做過批示，要求免除力勝錢。

只不過後來不知何時起又被恢復了。

其實蘇油覺得這只是大蘇為朝廷粉飾，仁宗這道附令，可能壓根就沒有被執行過。

這種情形，與另一個時空改革開放民力復興之初，各地政府狂設路卡狂收過路費那般，如出一轍。

還真特麼太陽底下沒有新鮮事兒。

但是不管如何，蘇軾和范祖禹翻出這道附命，這就是「故事」，有所「依憑」，於是趙煦下詔，命戶部參照施行。

蘇元貞也是非常能幹的大臣，半月之間便料理明白，而且不但將免稅範圍只限定於船隻、還包括了車輛；不只限於糧食運輸，甚至還包括了其餘貨物運輸。

民間大得便利，路上和水上的車輛船隻一下子增多了起來。

交通過路費，在各州縣的行坐兩稅上，基本又撈了回來。

這就叫不費而惠，於是趙煦下令，賞賜了范祖禹、蘇元貞，表示嘉獎。

大蘇就算了，免得又給他招口舌。