第四百二十六章 天心蓮環（1/2）

忽聽石之軒開口道：「玄者妙也，牝者是有所受而能生物者也，是神氣之根，虛無之谷，須在身中求之，不可於他……這該是【玄牝茶女術】的根本義理所在。

肥豬，你說這究竟是將《道德經》原文『穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根。』正解，還是曲解？

若是正解，是只得其皮毛？亦或得其筋骨？還是去偽存精，得其真髓？

若是曲解，則又將其止於改頭換面？亦或易經換骨？還是徹底的偷梁換柱？」

安隆嘴角抽搐一下，儘管被喚作『肥豬』很是反感，但人在屋檐下，不得不低頭，且魔門從不教人充硬漢，他也就強迫自己釋懷。

不過，對方此問意味深長，倒真引得他不由自主的盡心思忖片刻。

綠豆眼眯起，沉吟著道：「雖說這【玄牝茶女術】確實精妙非常，真傳道也曾是道門嫡系支脈，但我並非真傳道中人，沒必要學他們先入為主，亦或自欺欺人。

《道德經》乃千古經典，我也曾認真研讀，總覺得老子通篇所述浩瀚虛渺，玄之又玄，既不言藥（精氣神），亦不言丹，更不言白日上青天……

可謂只言『道』，不言『法』與『術』！

『穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是調天地根。』此言，其中的『玄牝』，怎麼都不應該僅止於實指人身之器官或關竅！

這整句話，老子的本意也絕不可能是暗喻什麼雙**修秘術，真傳道的斷章取義，自然談不上什么正解！

《道德經》畢竟是老子聖人集畢生所悟大成之作，本就希冀傳諸後世，流芳千古，若是玄來玄去，繞到男女雙**修上，那就不是流芳千古，而是遺毒萬年了。

老子骨子裡得多傻蛋，多悶***騷，多猥瑣，才會如此掩飾不住，在生平巔峰之作里暴露下**流本性？」

說到這裡，安隆滿臉肥肉綻放，做出一個男人都懂的表情，嘿嘿道：「反之，後輩弟子邪念紛呈或心術不正，研究雙**修術等歪門邪道，為掩人耳目，就拼命從祖師爺的經典里『追根溯源』，斷章取義，硬生生捏造出一個大義名目，讓自己的左道法門成為根正苗紅的嫡傳……」

石之軒微微頷首，不置可否。

安隆也知這般說辭無甚新意，若僅止於此，難免給石之軒小覷他這天蓮宗高徒，當即語氣一轉，沉聲道：「不過呢……

正解或許算不上，但若就此說真傳道的義理是刻意曲解道德經文，也不盡然。

畢竟真傳道以雙**修秘術為主的氣功，即使在整個江湖武林，也是實打實的上乘功訣，足以令世上絕大多數功法望塵莫及。

歷代後輩弟子依法修煉，各個成就斐然，從中脫穎而出，躋身江湖絕頂高手者亦屢見不鮮。

可見真傳道氣功的義理不僅並無大錯，反而暗合天地至理！

此間微妙，未必不是得了《道德經》的部分精髓，甚或將經文所述的虛渺的天道陰陽，擇其適用部分引而化之，實用在人道**陰陽之上，乃將雙**修秘術推上一個前所未有的高度，以使『術』近乎『道』。

其實也正因《道德經》通篇所述浩瀚虛渺，玄之又玄，只籠統言『道』，不具體言『法』與『術』，以致後人無有明確切實的法門入道，而有些許慧根之人，偶然從經文的隻言片語有所感觸和領悟，得『道』之冰山一隅，具體而微乃形成種種神異之『法』與『術』。

在此之間，以清正浩然之心合於正道，乃得正道大**法，堂皇博大；以陰邪詭譎之心合於魔道，乃得魔門邪法，陰損極端。

道分陰陽，人有生死。道、魔兩家皆本於道，只是側重之處不同……」

聞言，石之軒瞧著安隆的目光不由微露驚異，讚許道：「道與魔，同源而異，各有所長，亦將殊途同歸。

肥豬你能不為聖門偏執理念所誤導，跳出樊籠，理智的看待正邪之別，功法之異，實屬難得。

儘管你只是嘴上功夫，尚且無法真正做到將天蓮宗心法去蕪存菁，正本溯源，從而進軍無上正道，但已足夠令你修成【天心蓮環】的可能大大增加……」

安隆給拆穿水分，不由尷尬一下，連忙轉移話題道：「師兄也是聖門同道？不知是聖門哪一派？」

「聖門同道？嘿嘿……」石之軒揮袖一拂，蓬勃勁風席捲，將榨乾價值的左遊仙和辟塵扔出十多丈外的山坡下，任由仍舊意識迷糊的兩人自生自滅。

又轉向安隆道：「肥豬你可精明得緊，當真沒看出來我出身哪一派？」

安隆一邊擔憂接下來是否就輪到自己布上左遊仙、辟塵的後塵，一邊賠笑道：「看師兄玉樹臨風、瀟灑倜儻、氣質儒雅，又不像陰癸派男面首的妖里妖氣，理該與花間派大有淵源。

只不知師兄是當代花間傳人，還是出身花間派，卻又另承補天閣道統的『黑天魔尊』？」

「你會知道的……」石之軒意味深長的笑了笑，不答反問道：「你天蓮宗的【天心蓮環】，乍一看似乎是先天真氣里的異種，一反平常的以心脈為主。

其要核心義理乃在『心者君主之官，神明出焉』，又雲『心像尖圓，形如蓮蕊，中有異竅，唯上智之人有之』，【天心蓮環】之名，正由此而來。

不過，細細尋思，此訣仍未出道門所謂【五氣朝元】之藩籬，僅是劍走偏鋒，在未達【五氣朝元】的氣功妙境之前，就強行開發和利用『心火之氣』罷了！

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