第一百六十九章 五氣朝元（1/2）

元宵佳節一晃而過，岳不群開始了長達月余的閉關潛修。

長子岳守乾更在此之前就早早的回了關外邊鎮，厲兵秣馬，只等朝廷軍令一到，就立即拔營趕赴錦州，與遼東大軍一團開赴寧夏，圍剿哱拜叛軍。

至於指揮全真在西北的秘密勢力網為岳守乾及諸多全真子弟兵剿匪提供便利，向來都是於不明在負責，早已得心應手……

外界春日冉冉，暖光普照，密室內卻黑暗朦朧，唯余中央一柱檀香火星明滅。

岳不群身著素白薄衣，五心朝天，閉目盤坐。待得雜念盡消，虛極靜篤，自然而然入得真空大定，心靈遁入虛空，無思無念，無我無身……

先天靈光杳杳冥冥，溝通天地自然，周身毛孔開合自如，吞吐天地精氣，納入五臟六腑。

須臾，身不動，則精在腎而水朝元；心不動，則神在心而火朝元；真性寂，則魂在肝而木朝元；妄情忘，則魄在肺而金朝元；水、火、木、金四大安和，則在脾而土朝元。

返神內照，但見五臟靈光瑩瑩，五氣流轉。先天紫氣周行不怠，漸漸聚攏腎水黑氣，心火赤氣，肝木青氣，肺金白氣，脾土黃氣，合而為一，匯入丹田氣海。紫氣氤氳，內蘊青赤白黑黃五氣融融恰恰，依五行生剋、陰陽變化之機輪轉不休，聚散化合，泊泊然，綿綿然，混元一氣，圓轉如丹……

自十二年前得到古墓石壁上的九陰真經、一陽指、玉*女心經、空明拳、左右互搏、黯然銷魂掌、蛤蟆功、龍象般若功、降龍十八掌、打狗棒法等諸般絕世武功之後，岳不群確是武功大進，足以與精修葵花寶典、易筋經，並舍盡外物而極心劍道的東方不敗論劍數個日夜而不落下風。

但與楊素霓所認為的不同的是，岳不群並未一一苦修那些武功，提別是空明拳、黯然銷魂掌、降龍十八掌、打狗棒法等運勁使力之招式法門。

畢竟，當時岳不群本身的劍法及截劍術已經踏入無招之境，單以武功招式而論，已不輸於世間任何絕世武功招式。

如此一通則百通，拳腳爪指無一不精，更他兼內功高深，普普通通的一拳一腳，自然暗涵無數變化，無窮勁力，比之空明拳和降龍十八掌有過之而無不及。

因而，似空明拳、降龍十八掌、打狗棒法等諸般絕世武學招式在他眼裡，已無奧秘可言，只消細細揣摩一番，即可猶如數十年勤修苦練一般運用自如。

而黯然銷魂掌更是極於情之武功，威力全在悲痛欲絕之心境，於岳不群這般走太上忘情之路的修行者極不相合，有如雞肋。

諸般武功招式涵納的運勁使力之妙法，也不過是大大豐富了岳不群的武學見識罷了，於他武功層次上無甚提升。

但九陰真經、一陽指、玉*女心經、蛤蟆功、龍象般若功卻不同，諸般內功心訣卻對他極為有用，特別是九陰真經總綱和一陽指心法。

黃裳通閱《道藏》而悟出的九陰心法總綱，可謂深得道家練氣精要，用於武功廝殺不過是明珠暗投，於內丹練氣才更顯妙用無窮，直通調和歸納五臟精氣，乃至五氣朝元之妙。

一陽指取自一陽初動之意，內功心法陽而不剛，溫而不烈，猶如春日朝陽，生機勃勃，因而有療傷極效。但一陽指力若要傷敵，須得竭力凝神聚氣，運於指尖，以點破面。

此乃以神御氣之法，因而極耗精神，連續使用過多，則自身精氣神損耗太重，傷及根本，小則功力全失，大則性命不保。

所以，大理段氏的高手在功力更深，進境緩慢之後，都會到天龍寺出家，以佛法精修精神，從而更進一步。

九陰總綱、一陽指心法，這一陰一陽兩種內功皆為直指精氣神修煉核心之法，博大精深，至於旁門捷徑的玉*女心經、大巧若拙的龍象般若功、聚氣蓄力的蛤蟆功雖非通天大道，也有諸多可取之處。

有此諸般內功參考，岳不群於精氣神領悟更深，先天功和紫霞神功進境極快，數年間就已臻至陰陽相合、水火既濟之境，乃至混元如一，毛孔開合，透出體外，化生罡氣。

武學之道，盡在陰陽動靜，體用雙*修。

於內則內功真氣陰陽和合，水火既濟，於外則武功招式剛柔並濟，虛實相生。而究其根源，仍在自身之精氣神根本核心。

所謂運勁使力，防身殺敵，首先就得有充沛的精神氣力。內功到了先天之後，若要精力、真氣愈發深厚自然不難，只消日積月累，總能有所進益。

而若要精神，乃至元神強壯而微妙，可就不是熬時間所能大成。

又因人體精氣神三寶，相依相偎，相輔相成，微妙中自有平衡。若只著重修煉增長其中一者，難免事倍功半，難入大道，而三者同修，方可和諧共進，事半功倍。

所以，鍊氣化神一關，除了淬鍊心境，溝通先天靈光，吸納天地精氣，煉化真元反補元神，強大精神之外，還得更深層次的修煉元精、元氣，乃至脫胎換骨、易經洗髓、五氣朝元。

也就是，將身體各個層次，從宏觀到微觀，皮膜、筋骨、臟腑、血髓一一洗滌清淨，錘鍊精粹，使得身體綜合素質全面提升，精氣神的容器愈發寬大堅韌……

岳不群與東方不敗三次黃山鬥劍，酣暢淋漓之時，難免進入精氣神的全面比拼。久而久之，足以讓岳不群從東方不敗精氣神的細微變化中窺得部分易筋經奧秘。

再加上岳不群曾今隱約聽聞過，易筋經開篇名義：欲登正果，初基有二，一曰清虛，一曰脫換；清虛者，洗髓是也，欲清其內；脫換者，易經是也，欲堅其外……

既如此，縱然岳不群未能一窺易筋經原文，也能大致猜到易筋經之義理，不外乎瑜伽煉體，於有意無意間洗滌筋骨，內氣升清降濁，開發人體潛力等等……

若是循序漸進的正經修煉，易筋經主要在於易經煅骨，調和元氣，並不能使人一夕之間功力暴增，而若是藉助大補藥物、劇毒藥性、天才地寶等外力，以易筋經之法祛邪扶正，轉危為安，倒是有幾分可能功力暴增，可也十分損耗人體潛力。

至於洗髓經，傳聞乃是洗滌臟腑污穢，使得身心清靜，少林寺對外一致宣稱是失傳了……

但在岳不群如今的境界看來，恐怕不是失傳了，而是無甚效用，有不如無——所謂清虛，不僅是五臟六腑清淨無瑕，而且還要心靈清淨無塵，否則內心不靜，喜怒哀樂紛至沓來，情緒牽動之下，五臟六腑之氣必然再次受到污穢，何來清虛、清淨之說？……而只要和尚們精修佛法，內心清淨，五氣柔順，單單修煉易筋經到高深境界，同樣也可洗滌五臟六腑，完全無需什麼洗髓經。

其實不難推測出，易筋經和洗髓經，都是達摩由自己在天人合一境界受天地元氣灌體，洗滌而成的清淨琉璃之體逆*推而出。

長久修煉，身體筋骨臟腑便可漸漸達到先天境界標準，內力順水推舟的晉入先天境界，繼續下去，愈發接近天人合一之體。

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