第一百六十三章 先天罡氣（1/2）

天蒼蒼野茫茫，風吹草低，不見牛羊。

岳不群帶著林平之、餘人彥、陸守痕騎馬奔馳在寧夏高原上，入目處儘是枯黃的野草，偶爾裸*露的地表也是與陝西差不多的黃土坡。

考慮到時間和距離的因素，岳不群和達賴老和尚的會見地點定在甘肅與蒙古交界處。

雖然達賴喇嘛常駐青海，但身為藏蒙公認的活佛法王，基本上在大西北哪裡都吃得開。但要某地給予活佛的待遇低於王公貴族，不用活佛開罵，那地方的人民自己都慚愧到死，沒臉見人……

這也是西北青藏民眾貧困不堪，岳不群還總是對他們念念不忘，執意與活佛搶地盤的原因，錢少不要緊，可人傻，心實，虔誠，好騙啊……

要是全真教在這裡紮下根，擁有了廣袤而虔誠的信眾，即使在中原地區事敗，也能保證數百年傳承不絕，像佛門密宗一樣經久不衰！

如今崆峒派和崑崙派都被全真教壓在老巢，動彈不得，在甘肅、青藏、蒙古、關外這整個西部、北部的遼闊之地，都是全真教的後花園，不必像中原地區一樣，需要與其他武林門派或豪強共享。

儘管這後花園已經有主——以達賴為首的數百個轉世活佛……

但是，正如青藏民眾不如中原民眾文明富裕一樣，以黃教達賴為首的諸多密宗教派活佛及寺廟，也遠不如岳不群的全真教財大氣粗、人才無數。

所以，在爭奪西部、北部的信眾之時，密宗教派先入為主，占了精神上的便宜，而全真教擁有物質上的絕對優勢，後來未必居下。

更何況，密宗諸多派系之間也爭鬥不休，並非鐵板一塊……

遠遠的，岳不群就見到一個身著紅黃袍服的老僧站在一個蒙古包外靜靜等候，身後只跟著兩個中年僧眾。

那老僧正是三世達賴喇嘛索南嘉措，乃是極有手段之人，黃教和達賴稱號就是在他手上才真正發揚光大，稱霸密宗諸教派。

不過，他如今年僅五十餘歲，卻已形銷骨立，枯瘦老朽，比之少林寺的方正六七十歲還身材壯碩、滿面紅光自然差了老遠。

但在岳不群的精神感應之中，這老和尚一身真氣磅礴浩蕩，比之方正猶勝一倍有餘，只可惜遠不如易筋經真氣精純，而且其生命氣息隱隱間似有晦暗……

霎時間，岳不群就知道這老僧為何主動邀自己前來，原來是他大限將至，是要跟自己和談！

按理來說，老僧如此內功，怎麼也該活個八九十歲，但以岳不群如今的修為看來，密宗的灌頂之法隱患重重，比之吸星大法強不到哪裡去。

而老僧如今的一身龐大真氣，除了他自己數十年精修密宗內功的成果，還有他師父在他年輕時給予的灌頂傳功，甚至他師父的真氣里，也有他師祖傳承的一部分……

即使他們的內功心法一脈相承，師徒二人的真氣性質相似度極高，容易相互融合，到底傳承的代數多了，精純度也就不敢恭維了！

在岳不群窺探老僧之時，忽覺自身也遭到一股無形力量的窺視，無需他凝神聚念，先天精氣神靈機立時自然涌動，混元如一，隔絕窺視。

但在對面老僧的感應之中，自己的精神力剛一接近岳不群，其渾身無數毛孔與外界天地自然呼吸吞吐的淡淡氣息立時連成一片。

宛如一層薄薄的無形而有質的結界，將岳不群牢牢籠罩其中，隔絕一切有形無形之異種能量，但又對他自身與天地自然之間的呼吸共振毫無影響……

「先天罡氣……」老僧心中一跳，想起當年自己在甘肅幻化寺看過的，蒙古帝師八思巴遺留的手札。

其中大致記述了，中土道門、佛門修行到高深境界的一些異象，而道門的先天罡氣與佛門的金剛不壞便位列其中，乃是比之脫胎換骨更上一層的神妙境界。

一時間，老僧對岳不群的忌憚更盛數分……

而岳不群心裡，對於老僧明明真氣精純度一般，內功境界也高不到哪裡去，卻偏偏擁有及高深的精神修為，也是暗暗驚嘆：密宗不愧是傳承悠久的大教派……

若是只有灌頂傳功，一代一代傳下去，真氣數量固然龐大，輕易即可達到堪比先天境界的功力，但勢必駁雜不堪，遠不如上乘先天真氣。

而若是再精研佛法，修成純粹而強大的精神異力，不僅可以以神御氣，加強對龐大真氣的控制，在真氣運用方面不輸於先天高手，還能反過來打磨提純真氣，追求內功更進一步的可能！

到了近前，岳不群一見到老僧充滿智慧與和善的眸子，立時就肯定了自己的猜想，這老僧佛法修為當真深不可測……

「達賴喇嘛，貧道有禮了……」出於對老年人的尊敬，岳不群率先行禮問候。當然，這是他心裡根本沒把自己當做四十出頭歲的人，羞羞的說，就是從青春容貌到純真心靈，都永遠停留在十八歲……

索南嘉措只覺岳不群氣度悠然，合十回禮道：「岳教主，老僧有禮了……」

而後面的林平之三人卻是從小到大，第一次見到自家教主左手掐訣，行道家古禮，神姿儀表賞心悅目，看起來倒真像是道德高士，但三人內心卻是腹誹，真會裝，明明妻妾成群，兒女一堆，哪裡是出家人麼……

此時一位蒙古族少女走過來，先後對索南嘉措和岳不群躬身道：「上師……遠來的客人，奶茶已經準備好了……請！」說著抬手虛引，並在側方領路。

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