第二百七十章 微言大義（2/2）

隨後的總綱既是借孟子之語點明儒家修身正性、堅忍不拔、自強不息的要旨，又可理解為在對敵中深陷逆境時的心態——身心空乏，卻又自有其堅定不移，乃是與道門之有意無意間、佛門之真空妙有同一級別的上乘心境！

而在裴矩看來，只消真正悟通了這幾句總綱，並以大毅力、大智慧付諸實踐，裴讓之就絕不會為了些許政治失意就每天鬱氣重重了……

由此可見，這個大伯的心性實在脆弱的很，稍遇挫折就一蹶不振，難怪以這麼『微言大義』的宗師級心法修煉了三四十年，還只在一流高手中墊底！

估計真打起來，拿下一個二流高手都得費半天力氣。

須知，不論治國理政，還是習武統兵，都首重心性，講究勝不驕敗不餒。

其間，不達目標誓不罷休，才有向上的動力，才能不斷進步，而達到目標後念頭通達，正好百尺竿頭更進一步，繼而觸摸更高層次！

如此循環往復，修行進益則永無止境！

裴矩依稀記得，在月圓之夜，紫禁之巔那次決戰，葉孤城曾去刺殺皇帝。

然而面對葉孤城這等超絕高手的殺意氣勢壓迫，不通絲毫武功的皇帝竟面色平淡，談吐自如，葉孤城不禁讚嘆道：「以陛下之見識與鎮定，武林中已少有人及，陛下若入江湖，必可名列十大高手之林！」

皇帝只是笑了笑，淡然自信道：「好眼力……」

二人分明都視對方為同一層次的人物，但究其根本，相互看重的不是雙方絕頂高手、皇帝的身份等級，而是看重各自的心性。

由此可見，不管在何種領域，若要真正如魚得水，臻至化境，是否擁有恆常不移、萬變猶定的上乘心性，實乃重中之重。

而這修心養性，正是儒家的拿手功夫。

「……上明三聖（伏羲、文王、孔子）浩然之道，下辨三古人事之紀，別真偽，明虛實，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也！……」

聽到這幾句，裴矩不禁暗暗咋舌。

只將太史公司馬遷對《春秋》的精闢評論稍稍改動幾個字，添上《周易》宗旨，竟成了霧裡看花、似是而非的神奇心法。

既可隱喻調理內氣之道——存亡斷續，補敝起廢；

亦點明克敵制勝之法——去偽存真，避實就虛，果決一擊；

更可矯正治國理政之行——善善惡惡，賢賢賤不肖……

此心法「微言大義」之稱，著實名副其實，幾乎就是什麼領域都能派上些許用場的『萬金油』！

當然，前提是修習此心法之人學識淵深，博古通今，能夠舉一反三，自行腦補，真正將心法融會貫通，並知行合一，付諸實踐。

否則，不過是一篇糅合《周易》、《春秋》部分心得的儒家論文罷了！

裴矩一邊凝神細聽，一邊稍作參悟，不多時就將這篇寥寥千餘言的心法牢記於心，一字不漏。

然而讓他驚訝的是，真正通篇瀏覽之後，發現此心法竟未高談闊論什麼形而上的儒家『正大光明』境界，反而是暗暗圍繞著『逆勢』與『順勢』發揮，即『正反』之道。

用在武學兵法之中，就是如何在逆勢之時堅守心境，積聚力量，反轉局勢，又如何在順勢之時堂堂正正、浩浩蕩蕩如摧枯拉朽般擊滅對手，不給對手任何反擊之機。

皺眉凝思一會兒，裴矩目光一閃，真正的心法都要考慮因勢利導的實用性，而所謂的『正大光明』泛之又泛，空之有空，基本上只能算是指導性的口號，諸後輩學子，仁者見仁，智者見智，難以當作具體而精微的武學心法流傳後世。

見得裴矩從沉思中回神，裴讓之關切的問道：「矩兒記得幾成？又懂了幾分？」

裴矩慚愧道：「侄兒只記得六七成，懂得一兩分……有負伯父厚望！」

裴讓之微笑頷首，贊道：「很不錯了……

你祖父創了這【春秋簡易】千字心法之後，曾有規定，家中子弟在二十歲前，只能聽聞一遍，能得幾分就是幾分，個憑造化。二十歲後，才能通讀全篇，矢志精修……

可不怪伯父吝色！」