第四九二章 合道之疑（2/2）

「奉天承運皇帝，詔曰：晉國公、上柱國、太傅裴矩器宇沈邃，風度宏遠，譽彰遐邇，道冠簪纓，識具明允，才稱王佐，望乃時英。識量清舉，神彩凝映，德宣內外，聲溢廟堂。特加授大前疑，為四輔之首……」

聽著這將自己吹捧成千古賢相的華麗辭藻，石之軒眸光一閃，感覺很是古怪。

《尚書大傳》曰：「古者天子必有四鄰，前曰疑，後曰丞，左曰輔，右曰弼。天子有問無以對，責之疑；有志而不志，責之丞；可正而不正，責之輔；可揚而不揚，責之弼。其爵視卿，其祿視次國之君。」

也就是說，所謂「大前疑」，是個復古官職，乃四大輔政大臣之首，專供皇帝垂詢政策，權位爵祿俯視百官，僅次於皇帝。

「咱也算是權傾朝野了吧？」

石之軒無聊地腹誹著，「不知宇文邕是怎麼教導宇文贇的，竟敢將楊堅這個吃人不吐骨頭的老丈人加封為大後丞，那可是後背心啊……也不怕楊堅從背後捅他刀子？」

反正石之軒已經看到楊堅那從瞳孔深處漫延出來的灼灼精芒了！

…………

傍晚時分，新帝率百官再次去先帝靈堂前叩拜哭靈。

閒極無聊，宇文贇的視線總是徘徊在宇文邕的十餘個美貌妃嬪身上，目露猥**褻，嘴角銀笑……

「難道這王八羔子桃花運的對象還真應在你老爹的妃嬪身上，也不怕你老爹氣得從棺材裡爬出來掐死你？」

石之軒暗暗鄙夷著這個便宜弟子的人品，眼不見為淨，扭過頭打量著規格大氣、色澤微紫、紋理美觀、清香馥郁的香楠木梓宮（皇帝的棺材）。

忍不住暗暗嘆息：好漂亮的極品木材，作棺材可惜了！

梓宮之內，宇文邕深深沉眠，呼吸、心跳、脈搏、體溫等一切生命體徵盡消，唯余每半個時辰才會有一次微不可察的生機波動。

這可是石之軒集胎息術、閉息術、龜息術、蛇息術、蛙眠術、蝠眠術、睡仙功等等斂息秘術，外加丹道靜功、種魔訣置之死地而後生的「魔劫法」及【慈航劍典】的『撒手法』、『死關』這等徘徊在死亡邊緣的寂滅枯禪法……博採眾長所精創的假死離魂之法，謂之【蜇龍夢魂大*法】。

現下雖然大*法尚未徹底完善，但已足以憑此讓宇文邕陷入假死狀態，騙過世間九成九的高手了。

宇文邕不愧是當世絕頂梟雄，揣摩人心的造詣罕有人能與之比肩，竟早早就為他自己預判了「蟄龍」的下場，而今一語成讖，果不其然？

在石之軒的精微操縱下，此刻宇文邕的精神靈體和肉竅隱約間既分離隔膜又藕斷絲連，奇妙非常，而長此已久，宇文邕的精神體將因一次又一次極短暫的游離虛空而被不斷消磨記憶和情感。

當然，石之軒並不是想最終只剩一個純真到白痴一樣的植物人，而是深知宗師級武道高手最深刻的記憶一定是練武所悟的武道真意和戰鬥所形成的應變本能。

只要等到宇文邕那些亂七八糟的記憶消磨得差不多了，他就可及時止住這種狀態，將宇文邕「復活」，甚或以精神大*法重新為宇文邕灌注虛擬記憶，使其成為一具戰鬥、寄生兩不誤的絕佳人傀儡。

實際上，這也是石之軒深入研究靈魂的一次嘗試——在達到【煉神還虛】這層次後，石之軒再次生出了前路茫茫的感覺，不得不想方設法尋覓更上層樓的途徑。

就連之前盜取人道本源，也是他的嘗試之一……至於此世人傑求之不得的【破碎虛空】，開啟仙門，遁入「仙界」，反倒對他並無太大吸引力。

按照金丹大道的綱要，石之軒接下來就該【煉虛合道】，然而【煉虛合道】究竟具體如何，他其實心裡也沒底，唯有遵從心靈的感覺，亦步亦趨，且行且觀。

正如《性命圭旨》所說：「大道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人物之父母。」

【煉虛合道】之丹訣：以太虛為鼎，太極為爐，清靜為丹基，無為為丹母，性命為鉛汞，定慧為水火，窒慾懲忿為水火交，性情合一為金木並，洗心滌慮為沐浴，存誠定意為固濟，戒定慧為三要，中庸為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混一為聖胎，性命打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當，此最上一乘之妙，至士可以行之，功滿德隆，直超圓頓，形神俱妙，與道合真。

說來玄虛，實則其要點就在於粉碎虛空心，即無心於虛空，做到本體虛空，並安本體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍布萬化、無所不在的大道，從而出現「百千萬億化身」。

但這方法，且不說可不可信，就說這樣做的難度，絕對是【破碎虛空】的千百倍以上，簡直可以將世間一切天人層次的絕頂人物盡皆嚇尿！

大致法門為，陽神可出而不出，修煉至陰盡陽純之時，陽神健全再行引領放養之功；身軀可棄而不棄，保守元靈，千燒萬煉，忘其如太虛，而以純火烹之，形骸骨肉與之俱化，形神復又合二為一，此即煉虛合道，形神俱妙，合於遍布萬化、無所不在之大道，出現百千萬億之化身，神通廣大，撥雲弄霧，移山填海。至此則可聚則成形，散則成氣，浩劫不死，壽齊天地，才算證得天仙大道了。

對於在這武俠世界，能否修煉成上述的這種牛氣沖天的天仙大能，別說石之軒心裡沒底，就算換了上古仙人廣成子重回世間，恐怕也只能呵呵了。