第一千三百二十二章 潛行（1/2）

一處小院中，一盤棋局前。

兩個古裝男子相對而坐，一老者，一中年。

他們正在閒聊。

「果然，格物才能致知，最後還是這條路走通了。」老者看著紛繁錯雜的棋盤，悠悠地說道。

「徐老，我還是搞不懂，為什麼咱們自己就沒有走通這條路？最後還是靠一群擁有神鬼之力的人，從西洲那邊學到現代格物之學，才扭轉國失衰頹的局面。」中年男子下過一子，長嘆一聲。

「我仔細看過現代各種學說，最後還是選擇相信地理決定論。咱們東洲地勢，適合大一統，但最後成也一統，敗也一統。只不過這個世界有異種者，所謂天時不如地利，地利不如人和，最後還是人改變了這一切。」老者淡淡道。

「秦王掃六合，車同軌，書同文，這是大好事，為什麼您要這樣說『敗也一統』？」中年男子不解道。

「一個皇帝帶來的後果，就是控制和壓抑新思想，要求穩定，反對革新，所以他們最後選擇維持上下綱常，重視人心教化的儒家，而不是兼愛非攻，重視革新器具的墨家。」

老者慢慢地說著，

「而墨家曾經分化成二支：其中一支注重認識論、邏輯學、幾何學、幾何光學、靜力學等學科的研究，和西洲科學如出一轍。這就證明咱們東洲人一樣有科學思想。」

「墨家沒落，就是因為他們的理念基礎是底層小手工業者和窮苦貧民。而在一統天下的局面下，最大的利益卻是土地，最大的衝突是土地兼併。誰能保證地主們兼併土地的利益和能力，誰的學說才能贏。」

「儒家靠著綱常倫理，很好維持了地主們的利益。維持上下綱常，維持三綱五常，奪來的土地就有理論支持，不用擔心被貧民再搶回去，除非發生戰亂。」

「而墨家主張兼愛天下，既愛天下人，如何奪天下人之地？相反儒家主張親疏有別，親親相隱，為自家奪取土地是天經地義，順理成章之事。」

「原來如此，太史公曾道，天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。我們所奉之儒教表面一字不談利，但骨頭裡，卻無一句不在說利。他們贏了天下，輸了全族未來，妄談什麼為天地立心，為生民立命……最後全是為自己立土地。」中年男子終於恍然道。

「宋生，你悟性不錯，可惜在這個時代，我們都找不到自己的位置，只能談古論今，感嘆前生，聊以***而已。」老者嘆口氣，又下了一子。

…………

兩人自然不知道，院外，吳連松正看著兩人。

「看看這兩個人吧，哪個不是勤苦實幹，哪個不是腳踏實地，哪個不被後人敬仰唏噓，哪個走得不是後人看來最正確的路？所以他們被復活了。」

「然而，他們自己卻清楚，自己並沒有被復活，復活的只是你們記憶中的他們。」

吳連松腦海中正響著那個惡魔的聲音。

這讓他有些動搖了。

難道自己一直以來的堅持，都是錯的？

難道自己一直以來的期盼，都是虛妄？

「你說這麼多，可是你怎麼知道他們不是原本的他們？」

「你聽聽他們說的話，看看他們做的事，感受他們的心，就會明白，他們並不是歷史上真正的他們，而是你們想像中的他們。」惡魔誘導著。

「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往……」吳連松認真想著剛剛那位宋先生說的話。

還有那位徐老分析東洲為什麼不能獨立走上科學之路。

雖然他並不完全贊同，但不得不說，對方說的有一定道理。

但那些話，歷史上的他們絕對不會說出來，經過現代文明的薰陶後，才能說的出來。

只是正如惡魔所說，他們真的是原本的自己嗎？

無人能夠確定這一點。

…………

聞人升正在準備復活儀式，然而在準備的時候，吳連松卻來找他。

「聽說有一種逆轉時間的方法。」他這樣說道。

「以前或許有，但現在恐怕沒了。」聞人升回道。

他一聽就明白怎麼回事。

老吳恐怕是想通過逆轉時間去救老婆。

可那樣做的話，會引來時間悖論，因此就出現平行空間理論來解決這個悖論。

也就是說，你穿到過去，也只是去了另外一個時空，本時空的時間線不可能更改，就沒有什麼祖母悖論。

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