第213章 第一個「五年計劃「（一）（2/2）

普雷爾並不打算涉及太多的農業加工行業，他的主要目的仍舊是首先要保證自己的子民能夠吃飽飯，然後再此基礎上，進行其他的生活必需品的加工和生產。

同樣，野豬人阿梅代奧的任務也很重，他不但要在滾岩峽谷、狂風山谷兩地建起至少三處成規模的養殖場，主要養殖斗豬、山羊和綿羊，以及雞鴨，還要負責繼續馴養從剃刀高地弄來的大型斗豬。

普雷爾從來沒有忘記要組建一支騎兵隊伍，現如今錘石王國只有大約不到一百匹戰馬，還有二百多匹走馬，也就是專門用來拉車的，還有四十多頭科多獸，其中部分是從牛頭人那裡購買來的，其他都是從格雷蘇的手中搶回來的戰利品。

如何照顧那些戰馬，卡佩蘭綁了個小忙，他說服了四五個此前的人類俘虜，而且普雷爾也做出了保證，給予他們更加豐厚的酬勞。

雖然不久前還是敵人，但是考慮到畢竟不能跟金錢過不去，而且普雷爾的表現，不虐待俘虜，不亂殺人，而且能夠溝通，於是那四五個人類被說服留了下來。

他們的贖金自然被返還了，普雷爾還不至於計較這些小利。唯一的問題在於，目前錘石王國的戰馬和走馬，全部都是閹割後的公馬，而暗夜精靈們更習慣於騎馴養的獵豹和馴鹿。

也就是說，至少在一段時間以內，錘石王國是培育不出下一代的馬匹的。

總之，普雷爾版的第一個五年計劃，關於農業方面，是以農業為基礎，發展維持一定產量的經濟作物種植，以及以此為基礎的農產品加工，還有養殖業。

甚至普雷爾還考慮，依託峭壁湖、黑狼河以及黑狼湖，發展出一定規模的水產捕撈業和養殖業，但這只是一個想法，因為他手頭實在缺乏相關的技術人才。

捕魚的技術含量不高，但養殖魚類的學問就大了，普雷爾不禁開始想念如今躲在甜水綠洲哀嚎洞穴的納拉雷克斯師徒們。

他現在突然意識到，德魯伊這個職業，在民生方面的作用，或許遠比他們在軍事方面的用途更加廣泛，影響也更大。

可惜的是，岡薩洛一直在尋覓著培養一個狗頭人德魯伊學徒，到目前依舊是失敗的，似乎狗頭人還沒有領悟到自然的力量，這讓普雷爾極度鬱悶，倒是岡薩洛卻從未放棄過，依舊仔細地尋找著。

五年計劃的第三大塊，就是關於商業。只是考慮到錘石王國與周邊勢力的關係，商業貿易基本已經被限定了，所以普雷爾也暫時無法尋找更多的貿易途徑，他倒是想要聯繫熱砂集團，但千針石林的道路被加拉克氏族半人馬攔著，而錘石王國顯然沒有足夠的實力去擊敗對手。

所以關於商業，普雷爾能做的就是維持現有的貿易渠道，對錘石王國能夠提供的貿易產品，加強質量監督和管理。

在羊皮紙上洋洋灑灑地寫了好幾張，關於接下來的事務，普雷爾猶豫了起來。他的本意是，要發展教育事業。狗頭人和幾乎所有的土著種族一樣，缺乏本族文字，幾乎沒有任何書面的歷史記錄，所有的歷史和知識，都是依靠口口相傳。

所以如果能夠普及一定程度的教育，對王國未來的發展意義重大。但普雷爾之所以猶豫，是想到了另外一個問題：那就是關於信仰。

牛頭人的信仰很樸素，他們堅信著大地母親，這是對天地自然的一種原始而樸素的崇拜觀；同時他們也信仰著祖先，認為祖先的靈魂依舊會保佑著他們。

實際上牛頭人內部有兩種不同的信仰，一種是原始的、幾乎所有土著種族都有的薩滿信仰，他們崇拜著自然界廣泛存在的四種元素，地、風、水、火。

而另外一種則是德魯伊信仰，德魯伊崇尚自然，這是牛頭人傳承自塞納留斯的信仰，與薩滿信仰並不衝突。

而具體到錘石王國內部，信仰就變得十分複雜。錘石王國由三大種族、以及少量其他種族成員構成，狗頭人的信仰是模糊的，他們信仰光明，認為有一個蠟燭之王的神明創造了世界，但具體有關這位神明的傳說，就連狗頭人自己都說不清楚。

血怒鷹身人族群，則是被布萊琳.火拳所吸引，鷹身人對本種族的起源傳說有兩種，一種認為她們是居住在艾澤拉斯世界母親樹加尼爾的烏鴉半神艾維娜的後代，另外一種則是認為她們原本是月之女神艾露恩的信徒、精靈女王艾薩拉的侍女，被艾薩拉詛咒而成為了鷹身人。

顯然，跟隨布萊琳.火拳加入錘石王國的鷹身人，都堅信著她們是艾薩拉侍女、那些上層精靈們轉化的後代。

至於豺狼人，他們也具備著薩滿的原始信仰，同時信仰著一位身兼仇恨、殺戮神格的戰神厄瑞斯努，信仰也顯得十分的原始與粗糙。

至於食人魔，卡杜克作為一名雙頭的、具備著智慧的法師，也不清楚自己種族的信仰到底是什麼，或許是戰爭之神？不但他不知道，其他那些渾渾噩噩的食人魔們也不清楚。

普雷爾現在頭疼的是，他必須要在這些王國成員組成的各個種族之間，尋求到一種共通的、不會引起信仰糾紛的、最好能夠統一在某一個或虛構的、或真實存在的「信仰神格「之下。

這是個大難題！