第33章 發言與推斷（1/2）

事實上絕大多數的牛頭人對於普雷爾的態度，並不是崇拜，而是一種超出認知帶來的驚訝與好奇。

在一夜的慶祝之後，牛頭人繼續忙碌著建設他們現有的家園。阿帕拉耶營地仍舊處於草創期，瑪拉卡金還算不得是真正的定居點，但牛頭人已經將他們的圖騰柱立了起來。

普雷爾好奇地站在巨大的圖騰柱旁邊，努力地抬起頭張望著。周邊的牛頭人們都在忙忙碌碌著，他和貝爾加成為了整個營地最空閒的兩個人。

牛頭人派出了隊伍，前往周邊的樹林砍伐樹木，然後搭建起寬大而簡陋的木屋，在山谷後方的一條小溪也被截流形成了一個不大的池塘，在池塘的附近，牛頭人工匠們已經搭設起了簡單的鐵匠鋪子。

女性牛頭人們則成群結隊地前往森林裡採摘野果野菜，就連身高超過普雷爾、還拖著鼻涕的牛頭人幼童，都聚在一起，沿著小溪用自製的藤網捕撈小魚。

還有牛頭人德魯伊，已經在山谷中平坦的草地開墾，準備來年播種春麥了。這讓普雷爾覺得很是有趣，因為他意識到，牛頭人並非是個單純的遊牧種族，漁獵半農耕，同樣是他們維持生存的手段。

事實上普雷爾經過觀察已經發現了，牛頭人儘管表現上還處於這種半遊牧半漁獵半農耕的略顯複雜的社會體系，但他們卻已經廢除了部族制和氏族制。

他們的社會基本組織形式，既不是鷹身人那樣的氏族制，也不像狗頭人那樣以家庭為單位還殘留著原始的元老制，而是一種與本種族生活習性、社會規模相匹配的稍微有些怪異但卻無比融洽的混合制度。

如果按照普雷爾曾經學習過的社會制度的進化與劃分，牛頭人顯然並不是奴隸社會，他們似乎並沒有豢養奴隸的習慣，也不是封建社會，因為牛頭人實行的是原始而樸素的元老民主制。

從牛頭人身上，普雷爾可以看到一些遊牧民族特有的東西，但這個種族也絕非可以用簡單的定義來明確。這種看似混亂但卻行之有效的制度，讓普雷爾覺得又開了眼界。

本以為鷹身人會消停一陣子，但是僅僅過了不到十天，鷹身人再度集結了起來。根據猛禽德魯伊變身飛鷹在天空中偵查到的情報，這一次巫翼氏族似乎找到了援手，那就是來自貧瘠之地東部、怒水河以東、靠近雷霆山脈的、居住在剃刀嶺北部塵風峽谷的塵風氏族鷹身人。

所有種族的博物學家們對鷹身人的一些社會習慣都知之甚少，可能暗夜精靈們了解得更多一些，但是這些年來，暗夜精靈們一直躲在樹林中休養生息，過著避世的生活，很少有更多的知識從他們那裡傳出來。

就在阿帕拉耶營地的牛頭人做好了再次戰鬥的一切準備，從烈日石居傳來了一個壞消息：盤踞在焦炭谷的血怒氏族鷹身人似乎也在蠢蠢欲動。

在牛頭人被迫遷徙進入石爪山脈之後，牛頭人與血怒氏族秋毫無犯，彼此並無舊怨，甚至當初半人馬聯合火刃氏族的獸人術士，召喚了地獄火，毀滅了整個焦炭谷時，世代居住在此的血怒鷹身人還曾經向半人馬發動過攻擊。

也正是遭受到了本地土著的攻擊，再加上牛頭人的拼死抵抗，半人馬才未能夠再進入石爪山脈半步。

如今血怒氏族居然選擇了向牛頭人開戰，這引起了牛頭人的極度恐慌。作為外來者，牛頭人實際上並不願與本地土著為敵的，他們的本意不過是借道路過，只是苦於遷徙的道路上到處都有仇敵半人馬的存在，所以才迫不得已選擇在石爪山脈暫居下來。

普雷爾還沒有資格參與到阿帕拉耶營地牛頭人領導們的會議當中，但是他從其他牛頭人的議論聲中知曉了這個消息。

只是略一思考，普雷爾就想明白了，能夠將相隔數百里的三個鷹身人氏族聯合在一起，在現如今的卡利姆多大陸，最大的懷疑對象他已經猜到了。

猶豫了許久，普雷爾最終堅定了自己的想法，然後他闖入到了牛頭人的長老會議中。

瑪加薩.恐怖圖騰看到闖進來的普雷爾，不由得皺起了眉頭，她目光有些陰沉地看了看那兩名負責看守的牛頭人士兵，格魯迪格.暗雲則怒氣沖沖地大喊：「狗頭人，這裡是我們牛頭人長老議事的地方，現在是我們討論部族事務的時間，你貿然闖進來，到底想要幹什麼？」

原本他對於狗頭人這個種族的觀感因為普雷爾與貝爾加的活躍表現還有些稍微改變，但此刻他的語氣再次變得憤怒了起來。

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