第327章 烈日行者（二）（2/2）

甚至關於神教的教義，也不過是他和一群心腹們一同討論後制定的極其簡單的一套理論，是用創世神創造整個宇宙的神話，包裹了他們討論後的哲學觀念。

所以盤古神教在錘石王國發展緩慢，絕大多數的信徒都是狗頭人，畢竟普雷爾作為王國大酋長，還是聖光的眷顧者，是狗頭人族群最大的驕傲，自然得到了狗頭人們的尊敬和擁護。

想了很久，普雷爾還是放棄了干預宗教傳播的打算，他知道自己的能力，也知道自己的想法，搞宗教不是他的長處，隨意插手他人的思想，從來是極其危險的事情。

但是安塔娜的到訪，也讓普雷爾意識到一件事，那就是由於他這些年來的表現，或許有很多人希望他能夠傳播聖光之道，教育和培養出更多的聖騎士來。

或許就這個問題，他應該同吉安娜談一談了！普雷爾揉了揉腦袋，到目前為止，他遇到的唯一一個聖騎士，還是人類赫赫有名的炮王。

向馬庫斯學習如何傳播聖光？普雷爾覺得這件事一點兒也不靠譜，他覺得以馬庫斯的多情，以及王國內鷹身人的習俗，如果邀請馬庫斯前來，這傢伙立刻就會在鷹身人族群中變身成為播種機。

如今王國內部的血怒鷹身人，在布萊琳.火拳的嚴厲要求下，在葛麗泰麗.月眼等的影響下，在王國多次宣揚法律和公序良俗的情況下，相比其他鷹身人，已經算得上是「冰清玉潔」了。

然而即便是這樣，如凱恩.血蹄以及薩爾等部落領袖，也不止一次地私底下對鷹身人多有微詞，希望錘石王國更好地管教一番。

要知道，現如今的巫翼氏族，新誕生的鷹身人，幾乎都是與牛頭人亂搞的後代，雖然外貌、生理特徵與所有的鷹身人一致，而且她們的母親也從來不去計較她們的父親是誰，但是保守的瑪加薩.恐怖圖騰據說在牛頭人內部會議上大發雷霆。

以致於她現在對普雷爾的態度都發生了變化，認為普雷爾收留血怒鷹身人就是錯誤，只是考慮到她不能夠影響錘石王國的決策，所以她與普雷爾此前親密的關係也漸漸淡了許多。

但是普雷爾又不能不考慮王國內部鷹身人公民們對繁衍的基本需求，於是有一批鷹身人開始在驛站、城鎮、崗哨開設旅館和其他店鋪，然後與順眼的過往種族個體完成一次或者數次身體的交流，藉以完成生育的本能。

這個問題普雷爾曾經與布萊琳.火拳、葛麗泰麗.月眼討論過，好在有一點，因為錘石王國與部落其他種族的頻繁交流，無論獸人還是牛頭人，甚至極少量的巨魔，都勉強能夠滿足鷹身人對借種目標外貌的要求。

所以王國內部的鷹身人，與巫翼、血怒、風怒等與部落關係較好的鷹身人氏族相比，還不顯得那麼饑渴。

普雷爾晃了晃腦袋，決定暫時不去想鷹身人的事情，他站起身來，也失去了繼續曬太陽偷懶的興致，回到書房，坐在了書桌後面，提筆寫下了「烈日行者」幾個字。

普雷爾有著諸多的頭銜，錘石王國大酋長、蠟燭之王的再世、聖光的眷顧者、狗頭人唯一的聖騎士，這些頭銜和稱謂，有些是他自稱的。

但「烈日行者」這個頭銜，並不屬於他個人。在強占了滾岩峽谷、建立錘石王國後，普雷爾、貝爾加和斯努三個狗頭人，因為已經習慣了在洞穴外的生活，經常在陽光下走動，於是被高戈礦洞的狗頭人尊稱為「烈日行者」。

但隨著錘石王國的不斷發展，越來越多的狗頭人也習慣了從洞穴里鑽出來，在陽光的沐浴下勞作、旅行和戰鬥，甚至他們頭頂的蠟燭也漸漸變成了裝飾。

在這樣的情況下，最早的一批習慣於洞穴外的狗頭人，同樣也被稱為「烈日行者」，只是這個稱謂漸漸地被忘記了。

普雷爾又想起了他所知曉的未來出現的、信仰安舍的牛頭人聖騎士，這些牛頭人聖騎士就自稱為「烈日行者」。

他突然覺得，或許自己應該廣泛撒網，就像忽悠安塔娜一樣，用那套平衡的理論去「忽悠」更多的人，不管是他們來自哪個種族，萬一其中一個突然領悟了，那就是在自己的啟發下誕生的新的聖騎士。

聖騎士這個職業名稱太通俗，關鍵是，錘石王國並沒有戰馬，斗豬坐騎還需要時間去馴養，改稱為「烈日行者」，就是一個不錯的名字！

如果能夠組建一支烈日行者軍團，數量不需要太多，哪怕只有500人，錘石王國就足以自保而不受外界的威脅和欺辱了！