第435節戰爭與人才的誤區（1/2）

史進率領親兵殺進弓奇的衛隊，一柄三尖寶刀獨斗弓奇的正副衛隊長，史進奮神威，刀如銀龍飛舞，戰不幾合，怒吼聲中接連將二將劈下馬。網.

一群虎狼殺得人數數倍的衛隊死傷慘重心喪神死，弓奇嚇得臉如白紙，撥馬就逃。還在追隨弓奇的衛隊余者見兩武藝高強的隊長也被史進殺雞一樣宰了，當即崩潰，跟著弓奇逃。

史進催馬闖上，殺得衛隊拋棄弓奇自顧逃命，把弓奇捉小雞仔般從馬上生擒活捉了。

緊跟著史進衝殺的檸佐、檸佑四大錘，砸扁死擋去路的弓奇的核心骨幹、驍勇的妙清和尚和另一重將。

至此弓奇軍中路軍，帥旗倒地，軍陣隨即瓦解，在佐佑二猛和凶神惡煞騎兵衝殺威脅下，史進威脅弓奇大喊招降口號：「降者不殺不奴役。」外圍數萬弓奇軍和海盜軍根本未真正照面，一刀之戰也未揮出就逃走的逃走，投降的投降，軍隊人數雖占絕對優勢卻鳥用沒有。

另一面。

陳達、楊春從兩翼截住從兩側高坡衝下的弓裔騎兵和步兵，各以區區千人隊縱馬衝殺就殺得對手上萬人馬四零八落。陳達槍挑騎兵首領原此地城池高麗軍主將。楊春闖入敵陣生擒弓奇的高參劍客鄭知翰。弓奇兩部側軍也非降即逃。

戰鬥勝利，史進也不追趕敗軍逃兵，只揮軍威逼收繳投降者武器，收押俘虜，打掃戰場。

至於逃走的，無論是出於安全考慮，還是盲目從眾心理，絕大多數自然而然會逃回城池龜縮，跟著留守的城官抵抗，正好可以更容易地堵在城中一網成擒，省得還需要漫山遍野四處捉拿追殺，費力費時還要冒不必要的風險。

史進也是膽大，或者也是看透了棒子的虛實和弱點，留下傷兵，共以一半兵力看押數萬俘虜，令陳達、楊春二將負責，自己和佐佑二猛士帶另一半兵力，馬不停蹄，以區區五千騎兵就敢分兵堵住擁有兵力和青壯至少十幾萬的此地城池四門，完全斷絕城中人逃路，喝令城主投降。

留守城池的正是弓奇以不知什麼手段收服的原此城主官。

史進一吆喝，還真就喝降了滿城棒子。那主官帶領城中核心人員高舉城主印鑑、帳冊……

降者不殺不奴役。

弓奇、鄭知翰和本城主官等隨後同樣被移民到倭領土最大勢力也最強的本州島。

弓奇野心勃勃，念念不忘稱王恢復祖上榮光，這下可以在倭島盡情折騰了。

至於他所部和那主官所部會不會相互仇視自相殘殺爭當帶頭大哥，全看他們自己的意願。誰手段高、號召力強、造化大，誰自然會成為勝者，在高麗人和倭人雙方勢力都處於分散割據的混亂局勢下，自可擁眾成為一方諸侯，至少短時間會如此，能不能長久甚至壯大，仍看本事。

司馬法曰：「國雖大，好戰必亡天下雖安，忘戰必危。」

易曰「君子以除戎器，戒不。夫兵不可玩，玩則無威兵不可廢，廢則召寇。明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。存不忘亡，是以身安而國家可保也。」

漢歷代統治者都把這些教條奉為金科玉律。

到了北宋，隨著儒家思想越發強勢豐富扭曲，主宰了政治思想，從精神上把國民逐步腐弱成喪失血性勇氣的怯懦溫順行屍走肉，抑武揚文的國策儘可能地輕賤武力進一步削弱了大漢民族的武力實力和精神，經濟空前繁榮昌盛，不但沒成為支撐北宋成為強國的強大動力，反而讓國民整體沉迷於自大享樂淫逸，越發沒了血性，更虛偽自私自利麻木不仁，更怯弱一盤散沙。

而把國民愚弄殘的統治者則把教條當成了對外做縮頭烏龜的冠冕堂皇藉口。

忘戰必危，這話是經典真理。

但好戰必亡，在趙岳心裡則一笑呵呵。

弱者才怕打仗，才寬容退讓。

你見過哪個權勢者會對觸犯他利益的窮酸草民寬容退讓了？就算僅僅是損了顏面，讓他心情不爽，他通常也不會放過。

歷史上，奸臣小人如此。清臣君子也多如此。階級劃分不是隨便說說的。清臣就算寬厚，可以對草民不計較顏面損失，也要維護自身所處的整體階級尊嚴利益而處罰冒犯者。

本質只講利益的國與國之間更是如此。

好戰亡不亡，那得看你有沒有那個基礎，會不會玩。

小國寡民好戰，大國不會玩，打仗只賠不賺越打越窮，玩坑裡了，雖強盛一時，自然會亡。

但好戰會玩的秦國一統天下，奠定了中華民族的基礎。

大唐好戰，卻把中國的疆域拓展到空前絕後，影響力擴展到世界，威震當時強盛牛氣無比遙遠西域的波斯帝國和大食帝國。至今，無論國內國外，華裔仍以是大唐後裔而自豪。

國滿世界搶劫打仗，組建聯軍從中國搶走無數財富，幾世紀的戰爭掠奪給經濟注入源源不斷的動力，奠定了強國根基，如今儘管沒落不少，卻仍然是傲慢強國，每年光是搜刮世界建成的博物館展出收入就能讓人羨慕地流口水，以世界血汗奠定的雄厚老本至今仍能讓國民過傲慢好日子。

倭寇是靠侵略敲詐辮子朝才有了迅速強大崛起的根本基礎。

自由女神國最會玩，滿世界挑動戰爭，趁機掠奪世界技術、人才、財富一躍成為超級強國。

就算是北極熊沒落了，也靠著祖宗好戰打下的遼闊疆土奠定的根基，仍然雄視世界。

資源有限。利益之爭不可避免。戰爭是人類永恆的主題。

戰爭也是推動人類快速發展的最強大最有效動力。準確的說是推動科技發展的最強動力。

每一次世界大戰都會極大提升科技力量，推動人類社會跳躍式發展。

如果沒有戰爭，我們現代人只怕這會仍然在過著類似原始人的耕种放牧生活，用弓箭刀子打獵弄食。

趙岳可不管好戰亡不亡的論調。

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