第115節難惹（1/2）
宗教是人類自創的信仰，寄託精神，是思想行為的指導與規範，甚至操控人群的靈魂，極大影響著國家民族素質。
趙老二所處的這個北宋時代因經濟空前發達繁榮，能供養的吃閒飯的多，『與時俱進』的佛門也空前財富廣有。
天南地北寺廟眾多，門徒論十萬數得多，總共怕不有幾百萬之眾，而且基本是吃飽了沒事幹六親不認無牽無掛只忠心追隨所謂佛的漢子，這無形中是股可怕的武裝力量，信徒更是無數，在漢民族中根基深厚，勢力龐大驚人，遠不是本土道教能比的。
佛門不是朝廷。
各地寺廟不是官府。
法律沒有明文規定，但佛教徒無形中是特權群體。
比方說，有和尚犯法了，很多時候，官府會很自然很默契地由其寺廟當犯戒自行懲罰了事。
案情重大影響廣泛而惡劣的通常也由寺廟先懲罰對大眾做個交待。
抓捕也不去寺廟抓，通知一聲由寺廟押下山，或在其它地方抓捕，避免影響寺廟聲譽。
瞧瞧，這種犯罪的政治待遇已經比後世的什麼議員啊代表啊高多了。
更高的特權表現在，
罪犯遁入空門，刮個光頭，念念佛，佛法無邊，嘿，罪行就自動消除了，從此可以悠然逍遙法外了。
三拳打死鎮關西的魯達就是這種例子。
殺人犯一變成智深和尚，那就不是殺人犯，而是世俗不可侵犯的神聖佛門力士金剛。
魯達是好人，是信念俠義的英雄豪傑好男兒，佛門有能庇護他的無形中的特權，這對社會似乎是件大好事。
但和尚要吃飯要有錢花，和其他群體生存沒有本質區別，就不可能寺廟主持都是五台山長老那種虔誠的真正智善者。
就是五台山的和尚，從高級到低級的很多也是貪嗔痴的光頭俗物。
做和尚只是比較另類的謀生方式罷了。
寺廟做了藏污納垢之地不是個例。
由此，有錢豪捐的，或和寺廟有什麼緊密關係的，大不了犯罪後當和尚避罪，事後再悠然還俗。
作為一個有錢有糧，有人手，有合法武力，有巨大社會影響力，得到太多民眾信服擁護的龐大組織，這樣的組織無論以什麼樣的形式存在，它都無疑是股有硬實力的不可忽視的強大群體力量，比尋常黨派什麼的厲害多了，可怕多了。
比如，共濟會、骷髏會。
這樣的群體必然影響甚至左右著國家的政治。
宋代的佛門無疑也有這個實力，也是類似這樣的組織。
總之，寺廟是特殊的存在，和尚是不好招惹的。
連朝廷都不敢輕易觸動佛門的根本利益。地方官府也不敢輕易刺激當地的寺廟。
當然，這個不好招惹不包括沒有寺廟根腳庇護的野和尚。
有組織有靠山的，自然和沒有的不一樣。
就象《西遊記》中的妖怪一樣，有靠山有用的妖怪再罪惡也能回歸組織搖身成正義光明的成員，沒有的，都打死了。
佛門在漢民族比在發源地天竺興盛百倍萬倍，是真正的一家獨大，
並且藉助大漢民族之威和廣泛影響力，強效散播到倭國、高麗半島、遼、西夏，堪稱佛國的大理國就更不用說了，影響控制了更多族群。
有些常識的都知道，佛教在天竺並不是主流教派。
婆羅門才是。
伊斯蘭教排第二。
佛教只是天竺眾多宗教中尋常一類。
婆羅門和佛教有很多想通處，但在天竺人心裡並不是同一個宗教。
二者是有嚴格區別的。
比如，即使到了二十一世紀，婆羅門教產生的種姓制度觀念仍然強力統治著阿三國群體意識。而佛教講眾生平等。
佛教作為外來種能在漢族世界發展迅猛，堪稱攻城掠地勢如破竹，並迅速達到至高無上大教的高度，最主要是因地制宜補充和改變理念實行本土化，融入當地實情，積極迎合了漢統治者弱化反抗意識的愚民政治需求，而且有最理想的民族思想，即儒家思想做基礎，積極吸納了儒家精神，和儒教一樣成為王朝禁錮和支配萬民思想的最有力工具，得到了政權的許可和大力支持。
儒教和佛教主旨精神都是講善講人性美的，提倡仁德，本身是光明偉大的。
但這不重要。
管你是什麼宗教，成員都得吃飯，不是餐風食露就能活著的神仙，都拘在現實需求中，必須和當時的政治結合才能生存並興盛。
和政治糾纏在一起，又是在封建特權時代。再好的經也必然被念歪了。
好經不是被某個壞和尚念歪了，而是生存發展的立根宗旨本身就是不純的，勢力的，歪的。
投機的是黑暗政治，滿足的是腐朽統治者意願。
並且和朝廷一樣成了特權統治者，一同騎在民眾頭上不勞而獲，而且比朝廷更超然更高級。
皇帝還得夙興夜寐理政和憂心治理天下呢。
高僧卻只需安居華美廟堂借金光閃閃的佛像無憂無慮逍遙地說說慈悲祝福念念經，這就行了。
存在即合理。
歷史無法改變。
趙老二來的那個世界，中國據說有上萬寺廟出現，成員可以想像有多少，但和尚實際的主業是旅遊從業人員，是賺錢。怎麼也算為繁榮經濟滿足人民需求做貢獻了。
而宋代的和尚就是事實上的吸血鬼、社會的寄生蟲大負擔，卻披著神聖光明。
這真是個令人驚嘆又畏懼的一股勢力。
它的可怕還體現在就象一個黨派一樣，在內部，南派與北派、各寺廟，尤其是同一地的，競爭激烈，有分歧甚至不對付，經營有方興盛寺廟的成員瞧不起貧酸落魄的，如同土豪對吊絲，而對外，它又是一黨，同氣連枝，相互勾聯維護。
你若是宋人，小廟，不要以為它勢弱就好欺負。
指不定該廟就和佛門權威高僧大派有關係。
招惹了小廟，極可能就是捅了馬蜂窩，有你罪受的，不弄死你，也搞得你臭不可聞。
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