第257節掠北21（2/2）

各路軍中的海盜宣傳員闖入遼人區後一手提刀一手舉著電喇叭第一時間呼喝提醒遼人：不要試圖做無謂的反抗白白送死，喊的還是契丹語，保證不懂漢語的遼人小娃娃也能聽懂喊的什麼。

正準備用搏命頑抗以求生機的牧民......看著如漲潮海嘯以滔天巨浪般猛壓上來的黑壓壓無數海盜騎兵，聽到海盜能傳很遠很遠的可怕巨大聲響喊話，在驚恐中，有不少的放鬆了手中的刀子猶豫起來。

也能殺殺人打仗保家的遼國青壯婦女不想被堵在帳蓬里活活燒死砍死虐死的等死，拎著家裡或好或爛的各種各樣刀子驚惶惶衝出帳蓬，想盡一切可能拼命阻擊海盜，至少保護一下根本沒能力逃走只能藏在帳蓬中暫時躲著的孩子，在看到遼大軍在場也怕是難以阻擋的黑壓壓海盜狂潮而驚恐得渾身發抖發軟中，聽到喊話又紛紛縮回了帳蓬中一手仍握著刀把子，另一手則母雞護小雞一樣擁著孩子們。

蠻子的生命本能、神聖母親的母性本能讓她們在極度驚恐中也不忘緊緊護著孩子。

這些遼人，你不欺騙他們不殺他們，無疑他們已經不想徒勞抵抗。

但不可能是全部。

在海盜前軍闖入後以不可抵擋的威勢砍倒了最先遇到的那點反抗阻礙，展示了兇悍強大戰鬥力，施以威懾後，仍有閒散在牧區看守馬匹和奴隸放馬放牧的那點遼軍中一些人或忠心勇敢或來不及逃走而發著野獸般嚎叫，策馬掄刀兇狠反抗。

還有騎馬放牧的遼民也大叫著策馬試圖上前阻攔。

可笑的是，還有年紀足夠大的一些遼民老傢伙騎馬都騎不了了，顫微微步行也敢紅眼咆哮揮舞手頭各種東西撲上來。

海盜此來就算真的講人性不想殺人，只搶走財物牛羊也不行。

馬背民族幾千年來本身就是強盜，有基因一樣的強盜習性，他搶你行，應該的。輪到你搶他就不行了不對了。他理解不能，必定要掄刀子兇狠反抗報復，必要殺人品嘗鮮血的滋味。

殺人殺一切生命已經成了他們本能一樣的嗜好。

他們熱愛殺人，以此為榮。

重要的是，牛羊財產是生存的必須。

沒了這些東西對遊牧者就是死路一條，海盜承諾殺不殺人，他們感覺都一樣，反抗得死，不反抗照樣得餓死，那就反抗。戰死是光榮，現在戰死了也總比稍後憂愁毫無辦法，受盡飢餓痛苦折磨死掉強。

說到底，這些人都是忠心遼國與契丹族的頑固分子，不殺得他們怕了，他們是不會暫時裝老實屈服的。

海盜大軍能理解他們奮勇捍衛自己的活命財產的行為，但這不影響將士們對這些海盜國不要的，現在也阻礙了進攻步伐的遼人無情屠殺過去。

「只要是敵人，無論他有什麼理由，有多值得同情可憐，那都是必須消滅的敵人，必須象秋風掃落葉那樣冷酷殺過去。」

「這是戰爭，是你死我活的根本利益之爭，不是小孩子過家家。」

「戰場只有敵與我、強與弱、生與死、勝與敗、榮耀與屈辱的區別，與正義、道德、公理無關，休說正義不正義的沒用爭論和可笑思緒。一切以刀說了算。戰場容不得慈悲憐憫。人性、人道在戰場止都得先讓到一邊。」

「你不對敵人狠。他就會對你兇殘。不要指望敵人會對你手軟不殺他而感激你。死掉的敵人才是最好的人。」

......

這些都是海盜軍在日常訓練的思想教育中反覆得到灌輸的觀念。

迂腐儒教那套深浸在華夏民族骨子裡的東西決不允許在帝國將士們心裡形成作戰障礙。

幾千年的封建統治，文官不許武將有自己的思想，只想讓武將當好文官如臂使指的殺人工具、擋兵災的傀儡送死鬼，但武將卻被文官鄙視打壓甚至予以種種陰謀陷害給逼得不得不多想，一個個成了先是官僚政客後才是軍事者的惡劣現象。

對此，為極力消除惡劣傳統，海盜帝國一方面明確劃分文武的職責，文武分治，文官不得隨意插手軍事，保障軍人的正當權益，一方面總特別強調：你是戰士，只管嚴格服從軍法命令兇狠打仗，要考慮的只有如何強軍如何上戰場打好仗，堅決完成好國家囑託的戰役戰略目標，不負軍人使命。其它的這個那個的思想觀念與爭論那是國家領導人負責的問題。

做不到這點，你就不是帝國合格的勇士。

自從儒教統治了政權與民族思想起，當兵的倒霉了，用生命為國征戰，在兇險邊關喝風吃沙子受盡惡劣環境的折磨與辛勞，在戰場浴血廝殺，用英勇忠誠和最寶貴的青春年華甚至一生捍衛了國家的一切，得到的卻是享受平安富貴淫逸享樂種種體面好處的文官嚴厲刁難譴責，受盡了吃飽了撐得懷著各種骯髒或想當然迂腐心思的讀書人口誅筆伐，戰場上這也不能幹，那麼做也不應該，戰爭，你不能搶敵國的財物，不能殺老弱婦孺，更不能侵犯敵國讀書人。尤其是大儒學者名人雖為異族敵人也是神聖不可侵犯的，得當祖宗一樣尊敬優待著，得尊重好俘虜的敵國皇帝不能損傷帝王天授的威嚴體統......

至於敵國老弱婦孺、讀書人，尤其是所謂德高望眾的大儒學者名士什麼的仍是敵國頑固的敵人，是不是不會停止抵抗照樣在用各種陰險手段危及將士們的性命，這個文官與廣大的讀書人就往往全體看不見聽不到漠視一邊不關心了。

說到底是切身利益不同。

譴責軍人的那類人只關心自己這個階層制定的思想規則體統，只重視自己從體統中能一代代獲取的名聲和實利好處。

將士的性命輕如鴻毛，那些人重視的體統重於泰山。

將士的命可以隨便犧牲掉，但體統不能有任何觸犯和損傷。

你是出征將士，首先必須遵守和維護那些規則與體統，若是不幸在征戰敵國中被國內那些人強調的不得傷害的人暗算死了，那是你粗鄙無文缺乏智慧無能自保，是你自己的問題，甚至有，你這樣的卑賤武夫渺小人物能死在大德文人學者這樣的名聲赫赫大人物的暗算中，那是你的光榮，得祖墳冒青煙了才能和大人物的事跡沾上邊在歷史上可能也露露臉。

雖是丑角，只是反襯敵國大人物卓越的背景，成為歷史笑柄，但能史冊露臉讓後人知道歷史上原來還有個你這麼個卑微下賤小人物存在過，已是你天大的幸運，足夠你沒白當人活一世。

關鍵是那類人就有權力有能力操控一切。

你是軍人，若敢不聽他們的，輕者被罵得臭名遠揚，重者死戰無功反而有罪，滿門遭殃，惡名上了史書遺臭萬年。

那時代的軍人受盡委屈。

趙岳這種縱觀歷史的穿越重生者，隨著在宋代對這個時代的弊端親眼所見親耳所聞，真切了解軍人的屈辱和無奈，又是還指望豎立新國人以勇武能戰以當兵為榮的新氣象，一掃過往幾千年的糜爛陳腐，自然極力維護軍人的尊顏與權力。

沒有不利於戰鬥的種種思想顧慮負擔與牽制，簡單的思想、簡單明確的職責，這讓帝國指戰員能更專注投入戰事。

戰爭中，敢反抗者、有威脅者，皆是該死的，無論他是男女老幼還是一國至尊皇帝，只管殺過去，推平它。

殺——