第232節萬眾一心搶時間（2/2）

趙岳一聽小漁船也敢用，不禁眉頭一皺。

大海無情。海上風暴無常，吉凶難測，用經不得稍大風浪的小船運人，這不是拿人命開玩笑嗎？

朱仝看出來了，笑著解釋說：「誰人敢拿人命開玩笑。聞先生有招哇。大船運人。小船全部載糧食，就算有風險，也無非是損失點糧食。

這時節，海上也不到起風浪的時候，風和日麗的，小船渡波確實可行，至今沒出一點事，都好著吶。小船沒風帆，全靠人力劃，行得確實太慢，執行搶運不頂用，就掛拖在大船上。大船帆張拖拽，借南風正好去那邊。

二爺是沒看到哇，一條條大船後面拖著數隻甚至十數隻小船乘風破浪飛速遠航的奇妙壯觀景象。人迅速安全運走了。稍曬了曬的糧食也及時運走了，還不至於路上耽誤時間把還濕的麥子捂壞了。

第二批走的是不能幹的婦女和少年。

第三批是全部女人。

隨著夏收迅速趨向完成，漢子也已經運走了不少。

老太君著實高明，管理指揮有方。

這邊是集體勞作，集體吃飯，沒婦女用，有漢子廚師在一處處集中做飯送飯。哦，大帥為加快搶收進程，還特意調了五萬表現最好的僧犯南下來支援，能力有大小之別，但都是老實肯干爭表現的好勞力，也起大作用了。

小將帶了騎兵來除了防備滄州軍不頂用遼國趁機又偷襲搞事，也是監管這些僧犯不能趁機逃走，並進一步觀察一個個的表現。表現合格，看天氣情況，這次也安排一些就此離開。其中不少僧人在寺廟不是廚師不負責廚事卻一樣做得好飯菜，肉食照樣精通，而且往往還有特別手藝，嘿嘿，可見這些出家人當初是怎麼修佛的，哪有什麼六根清靜，但會廚藝此時也起大作用了，能讓大夥在夏收的極度苦累中吃得好。這邊夏收早，收守了這邊的，僧人再回去收滄北的也不耽誤事。

老太君還把各處的人力分為一隊隊的，按勞力具體情況合理分配每天的任務量，完不成的必須連夜幹完才有飯吃。而且有勞動競賽。幹得漂亮的，吃喝待遇更好，肉食美味管造。已去了那邊的家人也有相應的待遇提高。如此一來，就算不肯多干吃苦勞累，為了那邊的家人能過得好，也會較勁地干。」

趙岳聽著，輕呼口氣，在這的家人都信他都積極行動了，這就好。

他北上一路緊懸著的心終於放鬆了不少。

他也清楚，半島離滄州不遠，即使是原始動力風帆，往來也不用太長時間，日夜航行，水手又充足可倒班干，上天一夜能往返兩來回或許時間還有富餘。聞煥章如此安排有效而高明，著實解決了急死人的大問題，不愧是智者之名。

至於祖母的那些高招，有些是出於趙莊過去長久以來的集體勞動傳統和豐富經驗，更多的卻是聽他曾經講過的，也在趙莊曾經具體實行過的社會7主義集體勞動模式。這種模式在特殊時期或需要集中力量辦大事的大會戰時的作用顯而易見，不是西方一貫鼓吹的自由個人主義那一套可比的。西方也不傻，極務實，在需要時也是採用這種模式。

關於僧人，趙岳知道，滄北五十多萬非入軍的僧犯按過去的表現逐步反覆甄別，實際已劃分了五等。

一等正是調來助力搶收的這五萬僧人，都是比較年輕的。他們的未來可有期待。

二等是相對老實，在嚴峻形勢逼迫下懂得安分守己，只服從滄北官方話，肯賣力干，表現較好的，老少總共挑出了二十萬人左右，實際已經在去年深秋開始一批批悄悄運走了，已安排在南亞等地負責栽種和培植大面積橡膠樹，解決帝國日益重要的橡膠原料問題，事實上是成了生活在與外界隔絕的荒野深處的光棍橡膠產業工人，一邊勞動謀食一邊修行。

滄北如今不是五十多萬僧人了，而是只有三十多萬。

二十萬僧人不在了，仍留在滄北的所有僧犯也不知道。

因為滄北官方從僧犯到來的一開始不久就在不斷地抽調和調整僧人，一是拆散原一寺或一地來的，避免抱團形成不好控制的勢力搞事；二正是為了不斷挑選區分出不同的，安排不同的命運，分為各類集中一處處，進行有針對性的管理，並給與不同的衣食居住條件等待遇，能認清現實表現好的自然有好處，消極認命不肯乾的，敢搞小聰明的甚至想玩的軟硬的對抗的就得承受結果，逼僧人端正態度，都老實點積極點。這個過程是在持續反覆中進行的，一處處僧人村不斷有人被抽走，也不斷有人填進來。僧人們都習慣了這種人員與人數變化，無視了，拘限一村和附近那點地方也不知別處的情況。大量僧人幸運地已經離開了這個嚴酷危險的地方，剩下的又如何能知道？他們都不是真良善者，也不關心別人死活去哪了。

剩下的三等就都是各種不堪的傢伙了。

第三等是本性或衝動或兇惡而好鬥，也強壯有一定實力的，比較能打，以前在寺廟混時也私下經常爭鬥而有經驗的。

這部分惡僧的人數可不少，有十萬之眾。

滄北軍重點監管這一部分，平常除了強迫勞動，也進行嚴格軍事化管理加強控制和馴服，並適當進行些軍事化訓練，自然是在戰爭需要時拉上戰場消耗或添加守城人手。也是發揮其本性和特長。關鍵時肯服從指揮賣力的，也未必沒出路。

第四等就是不老實卻也不能打沒本事的。

這些就是標準的苦力勞動者了，現在要在滄北軍拘管下認命地勞作換取生存，以後會被拋棄在這成為新滄北官府守邊屯田利用的苦力人手。

第五等就完全不堪了。

以不少的所謂大德智慧高僧為核心，加上那些信他們蠱惑或信所謂大智慧的好吃懶作者、刁鑽無賴者、所謂虔誠信仰但就是不肯賣力勞作為人類力所能及做點具體貢獻同時自己養活自己的種種混子僧，有的甚至仍然堅持和信守自高神聖神徒身份，認為自己是佛的弟子就不應該幹活謀生，就應該享受供養，以宗教為藉口只想再有機會愚弄眾人並寄生社會。

這裡面的高僧則是不堪這種沒了神聖體面逍遙又勞累艱苦不自由的生活，或消極對人生卻又在殉道或以死解脫上又不肯死的，或看到趙公廉並不兇殘對待僧犯，似乎這位傳奇侯爺也忌憚佛陀神威或是出於人性憐憫什麼的，不會指揮滄北軍殘暴虐待他們甚至大屠殺不順眼的，感覺瞧明白了趙公廉心裡和滄北形勢，看到了機會，自負曾經的名望和智慧就露出無賴嘴臉。從最初的在刀鋒下驚恐不明不得不老實聽話賣力幹活，到消極耍滑偷懶，慢慢就到了端起高僧架子我就是不干，你能怎麼的？分的飲食少，吃不飽得餓著，待遇最低，管理態度最差，我認了，能湊合活著卻不用幹活，輕鬆自在閒著就行。你還敢真不管不顧一切的餓死我凍死我？

在去年緊張的秋收後閒了，管得不那麼嚴了後，這種就不幹活不聽吩咐的無聲對抗就很快形成了。

負責監管的官方人員也真沒對這些僧人動粗行兇，似乎拿他們沒辦法而不得不妥協了，由此引起不少追隨者趁機加入......