第230節出乎意料（2/2）

加上確有一些事實，敢懷恨和誹謗皇帝怨恨朝廷，這本身已經是大逆死罪，如此，大宋佛門不是謀逆也鐵鐵的是了。

各地官府一邊解決首犯和爭功大事，一邊全力追捕清剿在外的和逃逸的僧人，爭取徹底剷除隱患，免得這些狂熱分子仇恨當地官府玩起行刺自己，查捕得極嚴，一至於天生禿頂或剃了光頭的男女也倒霉的被不由分說拿下。

身體髮膚受之父母，豈可輕去？

你居然敢這麼不孝剃掉頭髮？

沒事，你剃掉頭髮幹什麼？不是僧人也必定是心中嚮往佛門也想加入謀逆勢力。甚至本就是混在世俗的佛門奸細。

你天生禿頂居然敢不長頭髮，居然敢天生就和佛門禿驢一樣？

那你指定是前世佛門冤孽，今世沒當僧人，必是暫時的。你和佛門有前世緣，遲早也會成為佛門禍害。如今佛門滅亡。你這種隱形的佛門之徒極可能觸發了醒悟宿根，必會更仇視官府，卻是漏網之魚，必會成為更危險的隱患......

人治社會就是這樣，官府說你有罪，你豈會沒罪？

那不可能。

連岳飛這樣的極品武官國家棟樑都能隨便加罪搞死。區區百姓，官府欲加之罪，何患無詞？

其實這一方面是官府想擴大同案數量增加滅佛功勞，一方面卻是藉機坑害勒索百姓。

隨後，官府對剩下的僧犯立即編號火速刺配滄北。

早打發走，既省了心更省了錢糧耗費。不然還留著這些隱患過年吶。

負責押解的官兵等著分錢好放鬆揮霍享樂一番，哪有心思陪著這些僧人慢慢磨蹭出本地轄區，又不願意多吃路上的苦和風險，一路上自然看押催促得緊，強迫僧人奮力前進，肆意打罵是免不了的，敢不聽招呼的立即棍棒打上去。

必然有玩高僧派頭拿佛祖之威恐嚇來耍賴的，貧僧就坐這不走了，想讓貧僧繼續前行，你就拿車拉我。

這只會更慘。

打是輕的。

有暴怒敢呈凶反抗敢逃走的，立即就地正法。

這也是震懾的需要，否則沒那麼容易完成任務。

也有受夠了的，知道以後不可能再有神仙般悠哉好日子過了，沒了盼頭，不肯去滄北強編入軍屯種地遭罪，年紀夠老，感覺這一輩子也活夠本了，或是想早死早投靠夢想的美好佛國拜見佛祖訴說委屈，起了死志，自然被成全，死了。

好在兇惡瘋狂的都已殺掉或逃掉了，逆心重的骨幹要犯都押解京城去了，剩下的僧人都是相對老實的，隊伍中又不缺乏有理智聰慧的識時務高僧安撫眾僧順從，又被官府刻意減少飲食耗費餓著沒體力精神能群起兇猛反抗，被殺的極少。

僧人們背著破鋪蓋衣服，手上戴著枷，強忍著飢餓和疲憊，努力前行，路宿沿途因人口巨額流失而造成的荒廢村落，雖然被擠在一起只能坐著湊合睡，但總算有屋子住也不至於更悽慘地露宿荒郊野外忍受風雨煎迫。

他們肯老實奮力趕路，除了畏懼挨打和死亡，還有個重要原因是也想早點趕到滄北。因為一磨蹭，深秋和酷寒冬天轉眼就會降臨，對抗官兵催促，耗在路上，最終最倒霉的還是他們自己，又對趙公廉懷有一些期望。

滄趙家族以慈悲聞名天下。

文成侯更是英明賢達，敢做敢當，想必會理解佛門的冤枉同情自己能給予善待。也唯有文成侯有這個魄力和能力。

這有點兒可笑。

往日享受滄趙家族強力推動形成的富裕社會時，佛門中人卻是少有人感念滄趙恩德，多的是怨恨道君皇帝一起鄙視寵臣趙公廉，為滄趙沒落趙公廉失寵而幸災樂禍，如今落難了，沒救了，卻又想起滄趙家族的好來，希望以前詛咒該死的被他們嘲笑的文成侯能繼續展示慈悲賢能幫他們脫難別受苦。

押解官兵沒殺幾個僧人，但飢餓勞頓玩命似艱苦長途跋涉把這些不事勞作甚至長久養尊處優的僧人折騰的，肥得拖瘦，瘦得成干，都輕盈了，老弱不堪折騰者一路斷斷續續還是很自然地圓寂不少。

度日如年，好不容易挨到滄北。

離得近，最先來到滄北的僧人先集中留在清州。

這是朝廷的旨意，也是陰謀。讓文成侯第一時間栽上這個屎盆子，看趙公廉到底會怎麼辦。

宿元景旗下的高陽關路大軍已經枕戈待旦，朝廷安插在滄北的那些將領們暗中也是如此，都在為所謂的可能發生的趙公廉悍然勾結甚至積極煽動僧人隨他造反而準備大戰剿殺。

僧犯們哪知這個，一路老實沉默，這時候卻吵吵起來，都來了精神。

自負名聲巨大的高僧紛紛強烈要求見見趙公廉，自信以佛門稱霸天下的雄辯口才必能說服趙公廉，總能爭來些好處。

可，慈悲敢為的活菩薩文成侯卻沒出現。

面都不露一下。

來面對他們的是趙公廉的侍衛長兼新鮮上任的左屯衛將軍——童剛。

朝廷在清州的那些文武官員是絕不肯沾手處置和管理僧犯這種事的。

那活既無油水，還有大風險，也損名聲，甚至擔憂損陰德福報，屬於典型的責任大如天卻無絲毫一利的公務。

可笑的是，當貪官爛將，坑害百姓，毀滅國家民族根基，做諸惡卻不擔心有損陰德福報。

都縮頭推託不干。

讓這些官員意外的是，作風強硬又在清州真正能一言九鼎的趙公廉既無惱怒，也不強派難為他們。