第211節驚變，中（2/2）

於是，這處深藏在諸天殿下的寶庫，一個個打造得倍結實的箱子裝滿財寶秘密抬進來，一一送入寬度僅容抬箱子的兩人縱行彎腰進去放置的洞穴岔道中，把箱子橫著放好，人退出來，再有再送進來摞塞到前一個箱子上。兩個箱子砌起來就頂到彎曲的洞頂了，無法再摞高就接著向外依次放置......

大相國寺的收入整體上總遠大於支出，已收藏的財富自然不用動，後面收到的慷慨捐贈的金銀財寶或精心一點點小心翼翼折換來的金銀財寶也用不著花費，自然都流入寶庫中收藏了，一年年一月月，一個個貼上封條標記的寶箱不斷送入洞穴，在岔道中依次放置延伸向洞穴出口方向，裡面早先放置好的，沒人動。在歷代交接時，剛開始還費力核對檢點一下，防止完成使命的上一代監守自盜，後來就根本不查驗裡面了，因為收藏太多了，箱子塞在洞穴岔道中擠死了岔道裡面，人根本進不去，想一一查驗，只能從外到內把沉重的箱子一一慢慢倒騰出來，太費勁太難了，不是四個年紀怎麼也不會太年輕的僧人領導短期內能悄悄完成的活，同樣的想偷拿裡面箱子中的收藏也幾乎是不可能的事。

最重要的，掌握此處秘密的四個僧人領導有大相國寺這棵搖錢樹，身為絕對的核心高層已經是富貴無盡了，手中掌握的本寺日常花費的現錢就已經足夠揮霍享受的了，又何必處心積慮盜取秘藏中的財寶冒失去富貴無盡的立身寶地大險呢。

一句話，沒那個必要。

你手頭有源源不斷來的花不完的錢會動腦子搶銀行盜銀庫嗎？

自然不會。

錢對那種狀態中的你真正是如糞土般可輕視不屑的東西，豈會在這方面花費心思。

當然，就喜歡玩刺激找罪受的變態不算在內。

北宋繁榮百年。大相國寺百年積累下來的財富驚人，以至於到了有趙岳橫空出世的這一代守這秘密的四個本寺高僧領導，接管秘密後每次入洞穴寶庫收藏財富都是看都不稀得看一眼塞在岔道漆黑中的箱子。

不差錢，錢對這四個高僧就純是數字，身為佛門高人，對金銀財寶自然要輕蔑為阿堵物而已，看了只髒了法眼。

只是天下那麼多貧窮的百姓急需要點錢財餬口治病......救命，卻不可得。沒人在乎百姓的苦難。大相國寺的僧人也是看不見天下疾苦與渴望的，不敢，也絕不會把只能在地下洞穴中沉寂長毛腐朽的驚人財寶拿出來幫助一下供養他們的百姓。

這些高僧修行高深，真正修到了如廟宇**奉的佛像一樣對萬物蒼生無動於衷，微笑睜眼無視眾生所求。

想求動，你必須更虔誠更慷慨地捐獻本寺，本佛陀才會考慮指點你一下迷津。

當然，錢財方面回報，你就不要想了。

拜佛求佛，善信士，你要心誠。

最能表達誠意的就是捐獻錢財。既然捐獻了，你怎麼可以再企求拿回去自救？

這是不誠。

不誠，本佛陀自然不會幫助你。

神靈佛陀不顯靈，自然是你還不夠心誠。你要更虔誠，真正做到無私奉獻的程度，自然就得見靈驗.，諸難化解.....

大相國寺的奢華巨富、寶庫秘密以及為富不仁被派到京城的賊祖宗鼓上蚤時遷發現了，頓時起了心思。那時，搞完了禁軍教頭正閒得無聊又渴望再建功勳的楊林一聽寶庫秘密，眼睛頓時也亮了。

既然是群扮佛陀假慈悲真欺世坑世的禿驢，那還客氣什麼？

貌似趙老二對這外來的宗教及門徒也無好感，曾說過借宗教神靈不勞而獲社會寄生蟲什麼的惡劣評語。

這就從正義到領導方面都有依據與支持了。

大相國寺富豪無匹卻不能搶，硬搶也未必能弄得過僧眾，時遷驚駭察覺寺中暗藏著明為高僧，實為武功高手甚至曾經是殺人無算的綠林大盜梟雄屠夫放下屠刀立地成佛的不少厲害人物，那就依時遷兄弟的，偷它娘的。把禿驢們依仗和牛b自豪的卻只進不出不肯用於慈悲的驚人財富盜走，把它用於缺錢的帝國經濟民生上讓錢財真正發揮它應有的作用好了。

潛伏東京的核心兄弟們都和楊林與時遷一個心思，都很踴躍的想大幹一場。

但是，當時的東京環境條件不允許他們這麼做。

那時，東京還不亂，外地地痞惡棍還沒大量湧入東京鬧成氣候，東京本地人太多，上上下下都在京城軍隊諸官府以及地痞黑幫共同管理下有序生存，大相國寺附近周圍弄不到挖地道做案的合適宅院。人也不方便亂竄，否則很容易招來本地人識別注意甚至警惕報案。再者，精準測算與開挖地道的專家也一時沒趁手的人才，得帝國那邊配合弄到盜墓高手才成。

這事就拖了下來，直到條件成熟，從去年才開始挖通地道從洞穴岔道由里到外的箱子逐步盜取，而本寺根本沒發現。到今年東京大亂失去正常管理秩序那段時間，楊林時遷一夥才瘋狂大盜弄走，只留下外面容易被查看的箱子沒動。