第236節反應（2/2）

這是帝國的國策與意志。

帝國的主宰——國王都得參加戰爭，尊貴的親王都得上陣浴血殺敵呢，其他人的小命有那麼金貴可逃避責任？

海盜帝國有南北兩隻精銳大軍，還要設置遍布全國的不限數量的國民警衛隊，這是安全形勢並不樂觀的國情的需要。

兩隻正規軍要震懾國內，更要負責對外征伐，接下來幾年任務艱巨，有眾多苦戰在等著，顧不上國內的小災小難。

國內呢，島嶼眾多，原始森林廣布，未掃蕩清理的大量島嶼上生存的野蠻愚昧土著或原始森林中漏網的土著就是海盜強盜安全隱患，時刻威脅著各地的民眾生產與生活。

身為遠來的外族人奪了土著的生存空間，豈有奪了占領了從此就能安心享受的。

你搶了人家的，就得時刻準備抵抗人家來報復。

這個淺顯的道理是普適世界及任何時代的。

清理野蠻土著，對抗土著侵略與禍害，這是個長期的需要耐心與時間的活，只能靠國民警衛隊在日常中一點點做好。

從大宋逃來的軍隊，既是拿過刀槍有最基本軍事素養的，到了帝國當了公民天然就是國民警衛隊成員甚至是骨幹。

這個沒說。

平時習武強健身體和意志，閒時參加集體軍事訓練，有事就操刀上陣。學校也配備武術課，成為體育一部分。

這樣一代代堅持下去，整個民族的身體素質與精神意志就必然慢慢改變。

這是趙岳一力堅持的國策。

他可不想再看到他來的那個世界那樣，中國明明是武術文明之源大國，弄來弄去卻精華滅絕，習武傳統消失，國人被嘲笑為病夫、好欺負的弱雞仔，反而是棒子國倭國什麼拳道刀流武術武士精神成了榮耀，被中國人崇拜學習的可悲潮流。

一個民族想雄立世界，精神和肉體都得強健。肉體強健更利於精神強大。

就算在熱武器時代，會武功的軍隊也比不會的驍勇善戰。至少在體力和支撐精神消耗上就強過一般人。

所以，趙岳高度重視公民的武術素養，要帝國彙編武功精華，並把習武傳統推廣和維持定為永遠的基本國策之一。

回頭說滄北也有了幾百僧醫和學徒分置各軍，各軍州要緊的軍醫也有了。

有了幾千尼姑，四軍州縫縫補補等必須有的女人活多少也總算有人幹了。

至於廚子，那更豐富了。

軍隊的伙食好了。僧人廚子還多得用不了。

廚藝高的僧人用在軍隊做大鍋飯純是浪費，時間長了也會毀掉手藝，就偷偷先弄到海外當烹飪學校的老師和高檔飯店的廚子，強迫這些僧人把精妙廚藝和心得發揚光大。和其它技術一樣，可不能再隨人死了，手藝就白白失傳損失掉了。

中華文明最可恨可惜的就是有絕活的人敝帚自珍，寧肯死了帶進棺材裡也決不傳給外人更不肯廣泛傳授教導。

為了鼓勵傳藝，帝國既設立專利保障法，也組建公司以股份大股東形勢保障傳藝者的切身利益。

你就放心地傳吧你。會的人越多，搞得越大，你的收入和長久獲益就越大，並且還有美名布天下，真正名利雙收。

另一方面，滄北接收僧犯之順利與安定讓朝廷，包括皇帝趙佶在內是喜憂參半，不知該笑還是該哭。

甩到滄北的大/麻煩甚至是兇險災難就這麼輕易讓趙公廉解決了，再次證明了趙公廉非凡的治世能力與膽魄。

為滄北邊關迅速恢復實力與安全，不用擔心遼寇殺入大宋內地危及江山了，很是欣慰吐出一口憋了好久的氣的同時，朝中君臣又實在想不明白了，趙公廉怎麼就能如此輕鬆玩轉此事？滿懷怨恨憤怒殺氣的僧人怎麼就那麼老實好安撫處置？

到底是趙公廉太厲害，我們太無能？還是僧人太弱太膽小，遠沒有朝廷擔心的那樣虔誠狂熱有智慧手段難對付？

眼看著滄北井然有序穩穩噹噹，朝中應該歡喜大笑的，實際卻是太多官員心中總有一種很不甘的情緒。

皇帝趙佶的心情更是複雜而矛盾。

他不得不再次承認趙公廉確實與眾不同，大宋江山確實需要趙公廉支撐，但也更忌憚嫉恨甚至敵視了。

對趙公廉，他有一種強烈的無法可治，束手無策的挫敗感恥辱感。

讓趙佶痛苦，心裡沒著沒落的是，他最信任和心理上已經高度依賴的陶大仙和隨身小道童二人就從戒備森嚴的皇宮神奇消失了。皇宮中的人誰也沒發現陶大仙師徒是什麼時候離開的怎麼離開的。誰也說不清。

自趙佶堅定下旨滅佛後，陶大仙就不見了，只留下一封留給趙佶的信，上面寫著他泄露了天機，得罪了漫天佛門神仙，必被懲罰怕是命不久矣，再呆在宮裡會給皇宮帶來災難，為了皇帝的安全不得不離開。之所以肯對皇帝泄露天機，不惜得罪神佛，一方面是感念皇帝的恩義和忠誠於道教，願意獻身，另一方面也是他修仙資質有限，雖修道有成，但怎麼也修不成仙的，早晚是個死後入輪迴的結局，不如就趁佛道之爭的天時結個恩情於皇帝，希望趙佶這位轉世的上仙在得道重歸仙班大享仙樂後能不忘伸手幫他一把，把他從地藏王必然重罰他的地獄苦海中解救出來，渡個長生鬼仙，不入輪迴之苦就行。

趙佶好生感動。

但這只是一種一時的情緒。他若真的成仙，肯不肯伸手幫陶大仙脫離苦海是兩說。

皇帝這個物種是最自私霸道的。別人怎麼對皇帝好都是應該的。皇帝不需要必須回報。

有恩必報，有義必還，這不屬於皇帝的風格。