第225節雙鳥，下（1/2）
「何止是高明啊！」
陶大仙感嘆道：「為了達到目的，佛門在九世大善人轉世時帶著宿慧，所以一出生就聰慧無比，少年就成名，風光無限，在少年心性不穩時就開始接受心性與意志考驗，等他出錯。佛門也特意把他安排在滄趙家族出生。滄趙家族雖然只是平凡之人，歷代窮苦凡凡卻也是上百年堅持慈悲正氣的人家，在戰亂中救助庇護了眾多人，無意中積下大功德，輪也輪到這一代應該翻身享受富貴榮華果報了，又歷代單傳久已，所以九世善人在這一世就是滄趙家族的長子嫡孫趙公廉，出生就集萬千寵愛於一身，有嬌慣長殘的環境。」
「為了讓趙公廉這一世更風光更有底氣威榮當大官敢放手亂為，佛門還安排了眾多能工巧匠先後轉生為趙莊人，讓趙莊靠自身就能暴富發達，等到趙公廉長成少年，讀書有成，在家族的期許下開始夢想著問鼎官場急需要助力時就立馬先有了最重要的在經濟上的勢力根基。這也是滄趙家族能如此在商業經營上耀眼的原因。」
在趙佶或沉思或讚嘆中，陶大仙感嘆道：「佛門如此做卻也是順天意，沒違背天道大勢。」
「天道之下，上百年積善的滄趙家族就應該富裕風光一回。「
」而九世大善人若想修得十全十美，在最關鍵的第十世就應該經歷更難更複雜的考驗。」
「由平凡化至尊神仙豈會那麼容易。趙公廉入官場做大官，幹大事做大功業，涉及眾生複雜之極的利益，這一世若是清明守善敗了，那是他德行心志還有瑕疵，福報運數不夠，無緣天界。反之，他若是成了，所建大功業也是他位列天界尊貴地位的基石。有了大功業在身，萬界神魔才能對這位十世善人心有真正敬畏折服。否則即使眾神魔不敢質疑天道，卻也會感覺天道並不公。畢竟天界也是以勢力與功業為尊。你若沒點拿得出手的東西，只憑天道庇護，如何能讓眾神心服？」
「也就是說佛門所為雖意圖不善，只為佛門自身利益，卻皆可稱合情合理，就象他們的凡俗徒子徒孫僧人在人間所為豎立的形象一樣內多不堪外卻光輝體面神聖。眾神魔心裡明白但無話可說。而我道教對這位大善人也是擔憂其得道後成為尊神卻意向難明。畢竟此人也不親近本教更不信仰本教，他自有套信念與堅持，只按自己的信念行事，一旦成功飛升，怕也未必不會損害道教利益。所以我教在此人轉世第十世時並沒有出手干預，不沾這個大因果，任佛門自己所為，也是順天意讓此人經受更大考驗，遵守天道大勢。「
陶大仙說到這，意味深長地盯著趙佶緩緩道：」這個趙公廉就是個凡人，卻又是非同尋常的凡人，非他人可比。「
」他這一世歷劫對他至關重要，成了，自然前景無限。我教祖師也要對他禮遇有加，凡事退讓三分。敗了卻不是象其他人那樣無非是再入輪迴仍有做人機會仍能再努力創造世世大善人。天道不允許一個人有反覆衝擊十全十美成大道的機會。對所有智慧眾生，機會只有一次。否則那也是不公平。也會破壞了天道權威法則所定秩序。「
神仙妖魔多知道有如此成為至尊大神的便捷途徑，若是可以反覆如此衝擊，成功的就多了，滿天是這種尊神，那就不是吉祥好事，而是大災難。天道要庇護關照這麼多尊神，怕是天道無心無情也會煩死。
站在金字塔尖的永遠只會也只能是最少數人。
在趙佶完全理解贊同中，陶大仙聲音變得淡淡道：」至於趙公廉到底會不會成功修完十世善人，貧道算不出來。他對陛下的江山到底會不會有害，這個也難說，也無法預先推算。「
」大事所趨可算。凡人的個人行為是無法準確測算的。人是活的嘛，心思多變。「
」拋卻神論，單看現實。趙公廉這個人的所作所為顯然證明他堅持忠孝節義也是很堅定的。但，一介凡人，當官，他和別的官員也沒什麼迥然兩樣，是忠是助力，還是成奸賊是危害，這得看陛下具體怎麼做怎麼對待他了。「
趙佶點頭嗯了一聲。
官員嘛，朕對他好，自然能拉攏他忠心點效力，對他不好，他自然會憤恨不平，不肯忠心不說，多半會起壞心。
但趙佶又問：」難道他這一世就不會成為野心勃勃卻善於偽裝的大奸大惡之徒？「
」當大奸大惡者總得圖點什麼？「
陶大仙笑道：」無非是權勢與享樂而已。趙公廉在滄北冒險受苦，不是在東京，還得常常親自上陣冒死衝殺，他享樂什麼？遠離了陛下，失了寵信，家破人亡，有兵不造反卻黯然回家當農夫為還債發愁，辛苦訓練培養的忠勇將士也逃走得所剩無幾，生死榮辱全在陛下一念間，又哪來的權勢可言？這位侯爺當大奸大惡卻當成這樣未免也太失敗了。呵呵「
趙佶聽得臉色有點羞臊，卻又得意。
他老是覺得圍繞在他身邊的蔡京等京官是忠臣，至少是不會反叛他的，而邊關的浴血者卻是可疑的不能真信任。
他也明白，若趙公廉真反了，那也是他一手逼迫的。
陶大仙從趙佶得意的笑紋中捕捉到他眼中一閃而逝的凶光，知道這位昏君能寬容大度諒解敗壞他江山的那些馬屁奸臣卻不會放過忠心社稷建大功卻不肯總順著他胡來的得罪過他的國家棟樑。趙公廉言語衝撞激怒過趙佶。趙佶對趙公廉殺機在心，念念不忘，早晚會再出毒手。
他心中冷笑，但不會為此做什麼，面上主動解開趙佶的尷尬，笑道：」帝王之術，御下之道，陛下自然不缺。貧道是不懂的，不能給出什麼良策建議。怎麼決定、怎麼做，全在陛下。「
趙佶聽得順耳得意，也適時轉換話題，又好奇隨口問儒家聖人孔子是不是死後成神仙了，或是根本就是神仙轉世特意教化人間立功德的。
陶大仙沒直接回答，只淡淡笑說：」春秋戰國時出了很多被尊稱為子的各行大才。當時的社會最需要的是發展經濟，滿足人們最低的最迫切的生存需求，是富國強兵平息戰亂紛爭。孔子所教的是當時最沒用的道德學說。「
所創立的學說於國於民無大益，不合時宜，統治者與百姓皆顧不上關注這種空洞的教條，於當時沒什麼大影響，更不會建立大功業，泯於眾多學說中，遠比不上實用學說，你說他在當時會不會有資格成神，或者會不會是神仙轉世的？
神仙干最沒用的事，難道是傻比？
趙佶聽了感覺驚訝，可再想想卻也釋然，感覺在情理中。孔子確實是後人逐步捧起來才成了聖人。
他問東問西，忌憚佛門，忌憚田虎等反賊，忌憚趙公廉，忌憚這個忌憚那個，好奇這個好奇那個，.問來問去卻就是沒問問註定要滅亡大宋毀掉他尊貴享樂並給他最殘酷恥辱的女真是不是妖魔所化會不會危及宋王朝。
陶大仙可沒心思浪費時間精力多和趙佶胡扯，應付幾句，就稱泄露天機，怕是報應隨時會來，說著緩緩起身走向宮外，邊緩緩走邊又緩緩說：」說來說去，終歸陛下是應運的天命之人，江山不倒，陛下為帝王，天道之下就沒誰能奈何得了陛下此世的至尊榮華帝王福。是滅佛是叛教，都有利有敝，最終的後果非貧道所能測知，那得看二教至尊會怎麼對陛下。但，沒人能威脅控制陛下做選擇，人間事仍是全在陛下一念間。上界只能看著。「
」只是有一事陛下須知，事情至此，二者必選其一。若是想像以前那樣崇道又禮佛左右逢源求平安省心，呵呵......「
」滋事體大。陛下需自己靜下心好好掂量清楚再決斷。貧道不敢多打擾陛下。「
陶大仙長笑著離去，心中則想著：趙佶呀趙佶，你若是想苟且偷安不肯冒點險滅佛，那你剩下的價值真就只有等待被女真抓去北方的冰天雪地坐井觀天品嘗自作孽的滋味了。
趙佶打的正是苟且的主意，要不然也不會有閒心問東問西問一些不相干不著調的事了。
此時一聽這個，他才色變，自己想想也不禁暗罵自己苟且僥倖心太重，是糊塗了。
不穩定因素，也就是潛在隱患，必然是要先除掉的。騎牆派總是會被雙方共同敵視與優先打擊。
到了此時，道佛二教矛盾激化，都不能退讓，否則會氣運有損，朕這個人間帝王成了矛盾衝突的焦點，道佛二教豈會容朕騎牆。左右逢源的結果不但不會討好兩面，反而會成為二教都鄙視痛恨的目標一齊懲罰......
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