第430節八如宰相（2/2）

只是當時臣陷入憤怒極端，鑽了牛角尖，只覺得妖法未必不可破不可敵，一心想發揮人多勢眾優勢，出城大戰，給海賊以重創，就不信他只憑妖法就能擋住我大軍攻擊，想都不想不戰而逃。

可護衛見我軍只顧紛紛抱頭逃命奔下城牆，沒人聽我聲嘶力竭召喚指揮，城頭眼看只剩下我在憤怒咆哮，知道一時無法說服我，就善自作主把我打暈，架我下城弄到一輛普通馬車上，趁著海賊大軍還沒有圍困封鎖緊城池，匯聚部分兵馬逃出城，結果卻是沿途被海盜騎兵兇猛阻截追殺，隨行將士紛紛陣亡。等我清醒過來時，卻是在一處偏僻山村，我身邊數十忠心耿耿又驍勇善戰護衛只剩下一人，而且身中數十箭，渾如刺蝟般，歪在車轅駕駛位奄奄一息，看到我醒來，他用盡最後力氣說大人，我們把你救出來了，不負職責。致死不忘提醒我趕緊回京報信。話未說完就咽氣了。臣不勝感慨悲傷。」

崔師表的話引起滿朝官員一片倒吸涼氣的噝噝聲。

看來海盜能連戰連勝，每次都是輕取目標，不但有妖法為依仗，真刀真槍廝殺也厲害難敵，遠不是兇悍的遼軍能比的。那我大高麗豈不是要玩完了？我們的好日子要到頭了……

國主王俁嚇得渾身發抖。

李家三兄弟也臉色慘白，個個一臉虛汗，身體搖晃似乎站立不穩。

右平章事韓安仁努力定定心神，想表現挽狂瀾於既倒的國家柱石形象，要氣壯山河地大聲喝問，實際一開口卻是聲音嘶啞顫抖，問：「崔師表，崔大人，海盜當真有你說的那麼厲害？」

聽到老對手想得瑟表現卻骨子裡發怯的質問，崔師表暗暗不屑冷笑一聲，面上卻悲痛無奈感慨道：「海賊人如虎，馬如龍，上山如猿，入水如獺，其勢如金剛山，其能如魔，其威如神，高麗如累卵。我所言句句屬實，如有虛言，天打雷劈。韓安仁韓大人，你素來智慧有謀，若是不信，何不請命統軍去攻打海盜奪回港城，以證我荒謬？」

這一將軍，正將在韓安仁的弱點死穴上。

韓安仁和高麗眾多官員一樣不過是個嘴炮，在朝堂上，或躲在安全地紅口白牙說大話空話套話，耍心機手段算計人，務虛的，一個頂兩，哪有智慧能力帶兵上戰場身臨真正生死廝殺贏得戰爭。就是真有，他也沒哪個膽量和擔當上戰場去吃苦冒險。

流血流汗，哪都是下賤粗鄙人幹的事。我是儒雅君子名臣，是悠然自得安坐於後，運籌帷幄當評判與主宰的。

這是儒家教導出來的名臣的典型主流思想意識。

不但受儒教深刻影響的高麗官員如此，儒教發源地的大宋官員更如此。

比如宋仁宗時期名臣文彥博。

當時黃河時常發泛濫成災，危害巨大，並危及京城，急需要治理，仁宗心急如焚，要他信任為聰明有智慧的能臣文彥博去提綱領導治理黃河，文彥博卻毫不客氣，毫不羞恥地對仁宗說，泥水活下賤事，那不是名家大儒該乾的。臣不屑為之。

實際是他自知自己沒治理好黃河的本事，更不想去過這種吃苦受罪耗費時日影響他在朝中爭權掌權的舒服日子。

崔師表輕鬆一擊，韓安仁嘴上爭辯不服，放言逞能幾句，實際已經啞火了，一看李家兄弟想趁機擠對他要他領兵出戰送死試探海盜的實際戰鬥力，趕緊閉嘴縮了。

韓安仁在國難當頭之時，露出虛偽無能本相，想出彩搶權奪位沒出成。崔師表只想嚇倒高麗君臣委婉勸降，為海盜新主子建功立業，不想為高麗出彩，卻沒想到一下子出大彩了。

歷史總是驚人的相似。

政治文明思想意識相似的國度，官員在國家滅亡、民族危難時的行為更極其相似。

儒教教導出來的太多讀書人太重名，都信奉：大丈夫生不能五鼎食，那麼就死當五鼎烹。

說白了就是，我若不能當國家民族英雄名垂青史，那就當最出色的奸佞賣國賊，遺臭萬年。

總之名聲是好是壞不是最重要的，能留名歷史，後人能知道有我這麼一號能人，不能白活一場。這個重於一切。

如此主導思想，那國難時出賣國家民族，迎合強敵需要，自然毫無壓力。

崔師表就是如此。

他對海盜軍的八如評價，長他人志氣，滅自己威風，嚇住了高麗君臣，極大打擊了高麗人的抵抗意志和信心，為隨後滄趙大軍更輕鬆地降滅高麗立下大功。

崔所為和北宋歷史上金兵包圍汴梁時，出使金軍大營，回城後盛讚金兵六如，被百姓恨罵為六如給事的李鄴的事跡好有一拼，把敵人誇張得更強大更可怕不可敵，行為更無恥卑劣。

只是這個時代的李鄴在秦檜陷害滄趙的東京大案中，和秦檜一同栽進了自己挖的大坑中，已經被趙岳搞得被千刀萬剮了，再也不能象歷史上那樣出賣大宋，舔金軍，當上金軍設立的偽楚政權的高官，禍害漢人得意快活好多年才最終被南宋處死。崔師表會是什麼下場，此時得看他的氣運。