第81節霸王巡行（1/2）

魏晉王粲有首七哀詩：

西京亂無象，豺虎方遘患。○

......

出門無所見，白骨蔽平原。

路有飢婦人，抱子棄草間。

顧聞號泣聲，揮涕獨不還。

未知身死處，何能兩相完？

驅馬棄之去，不忍聽此言。

南登霸陵岸，回首望長安。

悟彼下泉人，喟然傷心肝。

曹操曾形容三國戰亂慘象：白骨露於野，千里無雞鳴。

大宋北方移民的主力是各地裁撤下來向沿海空地屯田駐防的廂軍。

隨著趙岳快馬南下，沿途看到的是越來越多的流民百姓。

人是群居生物，尤其是在被家鄉官府拋棄驅趕被迫背井離鄉悽苦無助時，更會自覺不自覺扎群以求心理上的一點安全感。

於是就會看到各地流民慢慢匯聚成大股，再大股，再.....最終成了一支支浩浩蕩蕩的悽慘隊伍。

大宋此時不是戰亂，而是統治階級作孽。倒不至於出現千里無雞鳴。但流民所經地官府為防止災民匯聚本地暴起鬧事造反，連累甚至危及自己，不斷以衙役、鄉兵甚至駐軍監視驅趕災民快速離開本境，這讓經不住酷熱、風雨侵蝕和長途跋涉折磨的年老體弱者不斷倒下。

屍體開始還有仁孝子女鄉鄰尋地草草埋葬，但隨著勞頓困苦加深，精疲力盡、生病和心漸漸麻木，活人尚且顧不過來，哪有心思顧死人？拋屍於野，抱子拖女在官府鞭打喝罵無情驅趕下踉蹌而去就成了常態。

趙岳掠過相對平穩依舊醉生夢死的東京，南下不斷看到流民慘狀，心情越來越沉重。

貪官污吏土豪劣紳緊密勾結搶掠當地百姓財產。卻也知道不能把破產者逼得太狠，否則暴亂一起，他們的命保不住，搶再多的財富又有什麼用。所以一方面宣傳朝廷新政策說沿海有廣大土地等災民去分了過好日子，另一方面，流民自己的糧食和一點錢財得保。為讓災民能走得遠些。別又餓回來造反，官府甚至還會好心提供些糧食。

趙岳看到災民雖苦不堪言卻絕大多數還有飯吃，心中怒火才稍平。

但怒火很快更旺。

監視驅趕災民的各地駐軍雖然戰鬥力和軍紀都不堪一提，但普通軍兵也是在底層掙扎活命的苦人，如果說剛開始還當欺負甚至逞凶搶掠災民是種樂趣，當越來越多的災民悽慘地路過，將士們中除了喪失人性的軍痞惡棍，都或快或慢開始心情沉重起來。

人心是肉長的。這不是關鍵。

肉心是活的，很多時候比鐵石心更狠毒。

慮及自己親人會不會也在災民中。自家會不會成為下一戶災民，命如螻蟻，感同身受才是駐軍將士不再肆意兇惡對待災民的根本原因。

趙岳看到各地都有不少士兵在幫助災民前行。這就是階級之情。

但有一幫人沒士兵的顧慮和情懷。他們是各級官府的衙役刁吏。

這幫刁吏幫老爺們完成搶掠，也趁機沾便宜嘗到了甜頭，把過境災民當成他們耍淫威肆凶頑逞獸慾敲詐勒索發橫財的天賜良機。

遇到這類刁吏，趙岳直接催馬去撞，大拇指粗一米多長的夾鐵絲馬鞭沒頭沒腦狠抽。微笑著不打得刁吏不成人形不會住手。

如果鎮宅四煞在，看到趙岳的眼睛比當年北上收鄧飛殺潛在境內冒充強盜的金兵時還亮還可怕。就會知道趙岳此時的心是多麼憤怒兇狠。

趙岳的憤怒更多來源於歷史。

漢唐後封建統治就開始了罪惡一面：統治階級對自己的子民骨子裡兇狠冷漠無情，對外卻成了孝子賢孫或慷慨大爺。

這是什麼道理？

這就是推崇孔子成仁。孟子取義的真正意義？

有個州總捕頭按刀騎馬帶部下氣勢洶洶圍來阻止趙岳鞭打，趙岳笑問：「你是潛身官府的亂匪內應吧？否則怎麼會逼災民造反？」

捕頭怒喝：「你個刁民安敢給本官扣通匪罪名擾本官執行公務？」

他有強硬靠山，在他的地盤，對敢亂管事的過路客，他拔刀殺人不敢亂來，但想來個糊塗官糊塗辦案。指揮部下先拿趙岳一行整治一番。

趙岳笑道：「就你？也配本公子扣帽子？」

馬鞭如電一記狠抽，打得那總捕頭根本不及閃避，臉上開出恐怖血口。總捕頭悽厲長嚎一聲，驚得乍乍呼呼圍上來的捕快倉皇后退。

趙岳微笑變冷笑，「彰化軍帥府。老子敢堵，宰相子，老子敢廢，你個逼百姓造反壞大宋江山的刁吏，老子收拾你還需要藉口？」

催馬上前如電又一鞭。

那捕頭驚駭慘叫一聲，「你，你是滄梁惡霸？」

趙岳嘿然，「家祖母總教導我要慈悲要愛世人。老子以前不喜歡這綽號，但現在知道它的好處了。打你就是慈悲，就是愛世人。」

又一鞭子狠抽。

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