第14節公岳宣言（1/2）

濟州島五萬多人馬森嚴布列，準備出征遼國控制下的薊州。，

趙岳站在點將台上，舉著喇叭進行最後的戰前動員。

「將士們，你們中絕大多數是我趙莊老人，都知道我最恨儒教。後來加入的莫州將士融入這裡一年也應該有所了解。

你們的生活和命運因我家而改變，信我，所以愛我所愛，恨我所恨，追隨我家披荊斬棘勇往直前，無懼無畏，生死無悔，這種無比的信任、忠誠的愛與恨常常讓趙岳感動激昂，熱淚盈眶，也讓趙岳充滿信心希望。我家上到老奶奶下至懂事幼童，文臣武將，都發誓帶大家過得更好，也一直在奮力拼搏。但你們絕大多數人卻不知我為何恨儒教。

有人在忠心追隨時，難免心裡要問儒教有那麼可恨？

我說儒教有大功。

它淨化了大漢民族的心靈，提升了大漢民族的節操，凝聚了大漢民族的靈魂，維繫了大漢文明綿延不絕，始終屹立世界之林不倒。

我們孝敬父母，友愛親朋，和睦鄰里，團結同僚，有情有義。

數千年來，大漢民族湧現了無數忠臣名將熱血志士。大漢民族的安寧有序發展，這些都有儒教功勞。

可是我仍然恨它。

因為它對內有大功，對外卻更有大過。

它的初衷是好的，卻被日漸扭曲，維繫了眼前，遺禍的是將來。

而我們是新世界的人，有的知識，更高夢想。更強烈的鬥志，目光遠大。不能仍然象歷代那樣只顧眼前利益，不顧子孫後代的災難。

儒教的大過是它天生的局限性所定。太理想化。

神之間為利益有戰爭。

人生來要與天斗，與地斗，也要與人斗。這是生存的需要。

儒教要求我們仁愛寬容輕利重義，妄圖抹殺人為生存而逐利的本性，對內不能有效倡導合法良性競爭，讓民眾被一朝又一朝腐爛無恥統治者肆意愚弄搜刮，限制了人們創新求變積極性，鎖錮了科技文明的發展，對外更不能要求大漢民族以外的人信守那一套。

歷史一再證明。那些野人民族，我們大漢民族的所有敵人對我們從不講仁義，燒殺搶掠肆意而為，儒教卻讓我們對這些禽獸講仁義寬容。

以仁慈為核心的佛教還講佛有菩薩心腸，也有霹靂手段。

世上其它昌盛教派講的都有人性善惡標準，怎麼除惡、怎樣維護自己利益。在你們不了解的遙遠西方，有為傳播教義爭奪統治利益的十字軍東征，那是血腥屠殺掠奪。離我們近些的穆斯林信徒更是一手《古蘭經》，一手劍。講信我從我者就是兄弟，反之就是必須消滅的敵人。

只有被日漸扭曲的儒教，大而化之，看似寬廣博大能擁抱世界。實則偏面強調仁愛，不分敵我，不分種族差別。無視根本利益紛爭。

我恨儒教文明了我們的頭腦，卻鎖住了我們的手腳。廢掉了我們的武力雄心，阻止了我們的開拓進取步伐。

世界雖大。生存資源卻是有限的。人的欲.望是無限的。

個人慾.望匯聚，就是一個個民族國家的野心。

對國家民族來說，想過得更好，想興旺發達，想昂首挺胸雄立世界，不受外國屠殺欺凌，就要爭，就要打，就要搶。

你不搶他，他卻要搶你。

地位尊嚴是打出來的，不是講仁愛講出來的。

那些野人都本能知道為生存就要爭搶土地資源財富。我們有高度文明，本應該是最強者，卻在儒教束縛下縮著脖子，死守那點土地。

我要告訴你們的是，我們漢民族的地算大，物卻貧薄之極。

我們的土地下鐵礦貧劣，金銀銅財寶稀少，已經開始利用，必將成為動力支柱的石油更是缺乏得厲害。

而在我們之外，北方有遼闊的森林、肥沃的黑土地、廣闊的牧場、豐富的煤鐵石油資源。

南方更有數不盡的財富。

大漢民族年年在為吃飯發愁。而那裡卻稻米不用費心管理也長得滿地都是，一年兩三熟，怎麼也吃不完。

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