第五百三七章 備戰黎陽（1/2）

此外，對於從日本帶回來的那些生口……呃！

應該說是從日本帶回來的那些用來抵充貨值的少年男女，在處置方面雖然也不用傷什麼腦筋，首先把年齡合適的直接送進高密大營進行新兵訓練，對於年齡不合適的也送進大營……肯定管吃管喝先養起來再說。

雖說在日本上船的時候，由日本商人自己給這些少年男女做了甄別，分出了所謂的壯士（指體格稍好的男孩）和麗色（容貌稍好的女孩），可送到高密一看，在黃小剛眼裡這些日本小孩子一個個都瘦弱得跟小雞仔沒區別，不但分不出什麼壯士和麗色，就算是用作童工也沒什麼血汗可以壓榨，還是先把他們的身體養起來再說。

然後因為閒著沒事，黃小剛也順帶著打探了一下日本的生口貿易，便也發現如果真把這事當成一門生意長期來做的話，從日本倒賣人口來中原性價比明顯要高很多，因為日本的生口價格不但便宜，並且日本的官府還不抽稅。

而說到底，還是因為這個時代的日本和日本人都還處在蠻荒時代，別提什麼生殖文明了，就連本身主體的文明都沒成型，都還需要派遣隋使來隋朝搞全面學習，所以這個時代日本鄉野的百姓除了種地吃糧之外，唯一的娛樂活動就是可勁的造人生孩子，並且這個時代的日本婦女別提什麼人權了，就連可以自主的生殖權也談不上，一旦嫁為人婦便是得空便懷孕生子，甚至要一直生到年老絕經或者難產而死。

所以，在這麼一個大環境之下，越生越多的孩子也就成為了一種商品，如果不拿去換點東西，都養在家裡也未必能養活。

那麼，這古代生殖無序的問題擱在中原隋朝又會有什麼不一樣呢？

不一樣當然還是有的，首先就是隋朝的民戶政策搞什麼大索貌閱、黃老丁冊，把人口的增減控制得死死的，民眾雖然可以放開了生孩子，可生得多了就吃不消，女孩沒分地權，男孩長大了算丁口要交稅和服役，久而久之便自然扼制住了民眾胡亂生孩子的積極性，開始謀求各種終止人妊娠的辦法。

然後就是科技的發展，在中醫中藥方面有專門的婦科，可以搞藥物人流、搞妊娠篩選，在生殖健康方面有專門的穩婆搞接生和嬰幼兒護理可以提高嬰兒的成活率，甚至還有專門的教坊、妓寨、半掩門等等機構讓各階層的男人可以去發泄過剩的精力……當然了，即便這樣鄉野之中也還是有無法管控越生越多、越生越窮的家庭，無奈之下只能把孩子出賣給大戶人家為奴為婢以求謀生，不過這個時候官府又會出來管事，搞搞調控什麼的。

總之一句話，經過審慎的研究之後，黃小剛覺得把從日本買入「生口」的生意當做一門長期業務來經營，是個不錯的選擇，這些幾歲到十幾歲的孩子拿來好好養上幾年，好好教他們說普通話、好好教他們做人的道理、好好教他們戰陣的武藝……必然能夠成為未來帝國的中堅戰力啊！

所以黃小剛便指使華夏商行，日後要專門在日本設立一個負責「生口」貿易的商行，要長期、穩定、廉價的源源不斷吸納日本「生口」，為帝國補充新鮮血液。

然後忙忙碌碌中，時間眨眼就到了十月底，這期間黎陽方面雖然每日一報，可偏偏瓦崗和洛陽聯軍卻都選擇了按兵不動，甚至還在衛縣一口氣構築了三座大營，分別是位於衛縣西北的楊春營、衛縣城前的李密主營和衛縣東南的王勇營。

至於衛縣，由於一早就投靠了天鳳軍並且採取的還是託管政策，因此李密來到城前發現衛縣居然敢不快城門迎接王師之後，便下令圍城欲攻，不過此時天鳳軍這邊卻是從黎陽送去戰書，闡明衛縣屬於天鳳軍託管城池，如李密承諾不擾民、不搶掠和不強占的話，可以命令衛縣官員開城接待。

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