107 晨陽講近體詩！（2/2）

「最白老師剛才說近體詩只分為五言律詩和七言律詩，這是不對的，近體詩的劃分從大範圍來說，是劃分為五言七言。

但五言中，有應該分為五言古詩、五言樂府、五言絕句、五言律詩。」

笑了下，沒管周圍人的震驚，晨陽繼續道，「五言詩起源於漢、魏時期，我想，在場的人都知道一本書：《詩品序》。

這本書的作者是南朝鐘嶸，如果我沒記錯，他曾在書中寫到『每苦文繁而意少，故世罕習焉。』而後，他又寫道，『居文詞之要，是眾作之有滋味者也，指事造形，窮情寫物』。

翻譯出來就是四言詩很難寫，所以五言詩就出現了，當然，這不是我說的，是大詩人查學良在《華夏詩詞品鑑》第三章中寫到的。」

時空不同了。

很多東西也都變了。

雖然在這個時空里晨陽所熟知的文學大拿們都不見了，但還是有少部分流傳下來。

不過，這些流傳下來的就像是破碎的玻璃碎屑，極少不說，還殘缺不全，因此，在這個時空也有很多文學家們整天研究。

簡單來說，這些人在這個時空的地位就相當於前世晨陽那個世界的紅學家。

查學良就是其中之一。

頓了頓，晨陽繼續道，「在這本書中，我看到個很有趣的概念，它說四言詩勢衰後，五言詩就出現了，然後就出現了律詩。

這是真的嗎？其實我很懷疑，但很快，我就覺得這並不是真的，如果四言詩完了真的就是五言律詩，那麼按照韻律，秦嘉的《贈婦詩》怎麼說？」

說著，晨陽開始背了：

「皇靈無私親，」

「為善荷天祿。」

「傷我與爾身，」

「少小罹煢獨。」

「既得結大義，」

「歡樂苦不足。」

「念當遠離別，」

「思念敘款曲。」

「河廣無舟梁，」

「道近隔丘陸。」

「臨路懷惆悵，」

「中駕正躑躅。」

「浮雲起高山，」

「悲風激深谷。」

「良馬不回鞍，」

「輕車不轉轂。」

「針藥可屢進，」

「愁思難為數。」

「貞士篤終始，」

「恩義不可屬。」

背完了，晨陽才道，「如果按照最白老師的話來說，這首五言詩它已經超出了二十個字，這句對不是律詩。」

小陸探花道，「這首可以算作長律，你小子懂什麼。」

晨陽笑道，「長律？ok，我們姑且算是長律的五言律詩，那麼按照對仗來說，三四句對仗，五六句對仗。

可是我們看看第三句是什麼：傷我與爾身，少小罹煢獨；傷我對少小，與對罹，爾身對煢獨，第五六句：既得結大義，歡樂苦不足，既得對歡樂，結對苦，大義對不足。這二條不符！」

「我們再來看五言律詩的第三條規矩：平仄必須按照特定的格式安排，一聯內講對，兩聯間講粘，而五言律詩的格局也無非是在仄仄平平仄、平平仄仄平、平平平仄仄、仄仄仄平平這四種格式上變換。」

「那麼在看第一句，皇靈無私親，這屬於仄起平收，那麼第二句就應該是平平仄仄的格式，但它是嗎？並不是！這一條，也不符。」

「五律第四條規矩：只能押平聲韻，偶數句押韻。那麼這首詩壓的是什麼？第二句壓祿，第四句是獨，第六句是足，壓的是既不是平聲韻，而且還是仄韻，也這也不符。」

「五律最後一條規矩：兩個雙音步加一個單音步，單音步只能出現在句子的中間或者末尾，兩個相鄰的雙音步的平仄必須相反。」

「咱們就不說這前面的，就說最後的要求，第一句就不符，可這首詩又是明明確確的五言詩，那麼它屬於什麼？」

「而且，在我們華夏，這樣的詩還有李益的《江南曲》

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。

早知潮有信，嫁與弄潮兒。

喜馬燈心草哼聲道，「這兩首詩是現如今很多詩協會學者研究的關鍵，你拿出來充數是想證明什麼？難不成你想說自己的詩和這兩首詩一樣？」

晨陽並沒有生氣，他搖頭笑道，「恰恰相反，我要說的是，這兩首詩完全不一樣！」