第六百二十二章 求死（1/2）

三日之後，蕭千離悄無聲息地單人離開萬花谷，在他的百寶囊中，赫然多了一本《花間游》心法。

儘管谷主澹臺子羽再三強調，有《莫問決》的珠玉在前，希望蕭千離能夠以如今聖賢派的《花間游》功法為基礎，藉助玄門無上妙法，演算上古儒門神功意境，繼而逆推出上古鴻儒季子路賴以縱橫天下的浩然正氣。但是二人都是心知肚明，澹臺子羽的用意並不在於此。

任何一本神妙功法，無不是數代、甚至數十代武學大能細心鑽研推敲，去蕪存菁，一代代補充完善下來，最終形成近乎完美的武學。早在上古年間便已經殘缺的儒教武功，豈是蕭千離「靈機一動」或是「推敲一番」便能輕易彌補？

聖賢之主大大方方將《花間游》功法交給蕭千離，只因道儒教義終有所差別，以蕭千離還虛大宗師的身份，縱然翻閱借鑑儒門武功，卻也不至於行下作之事，將花間武學輕易流傳到江湖之中。

更重要的是，澹臺子羽的真正目的，其實是希望蕭千離將全本的《花間游》交給慕青宇，以此彌補昔日萬花谷對慕青宇的虧欠。

這等心思，蕭千離就算起初沒有反應過來，但是當拿到花間心法之後，立刻便能想得清楚通透。正因如此，蕭千離才會在酒席之上，以《奇門十三劍》與《坐忘經》融合，演化出一門新的劍法，借易方初之手留在了聖賢派中，替純陽宮還了一部分人情。而澹臺子羽並沒有阻攔，也正是二人之間達成的默契。

但是澹臺子羽唯一沒有算到的是——這三日間，萬花谷中的諸多高手不時前來拜訪蕭千離，請教武學，甚是相得。不知不覺中，蕭千離已經利用神妙無方的解析系統，集齊了花間、離經易道、太素、養心四脈的核心功法。

此時蕭千離的識海中雲海翻騰，五色神光頂天立地，在萬物終始母氣的引導下，漸漸化為五色雲氣。

但聽一聲霹靂巨響，那青色雲氣化作一本《易經》，澎湃生光，毫光四射——「易者，智也！」

又是一聲巨響，黃色雲氣化作一桿乾坤筆——「筆者，仁也！」

又是一聲巨響，赤色雲氣化作一把元陽功德尺——「尺者，理也！」

又是一聲巨響，黑色雲氣化作一本《春秋》策——「春秋者，義也！」

又是一聲巨響，白色雲氣化作一塊綬印——「綬印者，信也！」

五色神光化作五件寶物虛影，光芒照耀無盡識海，養吾浩然之氣澎湃勃發。格物窮理，返璞歸真，有種種不可思議的神妙之處。

蕭千離看了半晌，搖頭嘆息道：「孔丘有云：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。正所謂仁義禮智信！禮者，理也。理即道，道即太極，太極即氣，氣化萬物，為仁義智信，理不失，則浩然之氣不失。理為先，氣次之，儒家教義，當以理字為首。存天理，滅人慾，可得道也！既然已經有了『理禮』二字，理為信之本，何必單列『信』字？可憐儒門賴以爭奪天下氣運的『勇』，竟然被偷天換日，悲哉！惜哉！」

他低頭尋思半晌，喃喃自語道：「那上古高僧帝釋天究竟是何等人物？竟然連儒門正氣也能拆解偷換，可見此人對天道規則的理解，已經到了難以企及的地步。如此看來，當年對陶先生下手之人，必然與其傳承脫不開關係！」

只是雖然在識海中模擬出當代儒門精要仁義禮智信的意境，但是找不到與「勇」字對應的天地規則，始終無法重現上古儒門精要。即便蕭千離試著將《坐忘經》與其共同演化，卻如同滾油入水一般，涇渭分明，實在是難以交融。當下也只能喟然一嘆，將識海中種種異象隱去，以圖機緣。

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。