第五十三章 皮薩切克之六：德克薩斯小分隊（5）墨西哥起義軍殘部（2/2）

於是，他們便能放下小船，放心大膽地進入格蘭德河。

沿著依舊錯綜複雜的格蘭德河河口向上遊行走了大約三十里時，水網漸漸稀少起來，帶了這裡，海船居然還能繼續向前走，由於擔心多半已經登陸的颶風突然轉向西北，船隊決定繼續向上遊行駛。

當然了，見到兩岸的風景後，經驗豐富的陳子云便想到一事，「此地兩岸植被稀疏，自然沒有大樹雜草等淤塞河道，但長期以來泥沙沉積，再往上遊走，肯定有擱淺之虞，既然來了，乾脆調查清楚」

下午時分，他們抵達了後世墨西哥城市雷諾薩附近，此時，河道驟然變窄，兩岸也出現小面積的森林。

王文慧決定就在此地停下來。

原因很簡單，一來前面河道形制如何不可得，二來此地他們發現了人類！

而在河邊上，他們也發現了簡易的棧橋，此時，由於颶風帶來的大雨傾盆，格蘭德河的河水猛漲，河水的顏色也愈發渾濁，若是不馬上停下來的話，就算是大船也有被河水沖走的危險！

風雨中，這些簡易的棧橋起不了太大的作用，與在阿布凱群島一樣，船上的人趕緊用攜帶的物資重新打起了棧橋，由於河水不像海水那樣深邃，在天色黯淡下來之前，他們打好了能夠停泊三艘大船的棧橋。

在船上的人建造棧橋時，王文慧端著望遠鏡仔細打量著大河以西的岸邊，只見那裡已經建造了大量的木屋，不過看木屋的形制，多半是當地土人建造的，木屋眾多，按照土人的傳統做法，一般會將五十戶或者一百戶連在一起，不過眼前這些木屋肯定不止如此。

「難道是一個大部落？但既然是大部落，為何不匯聚青壯前來與我軍戰鬥，而是竄入密林了事？」

正想著，從森林裡又出來了一些人，大約十餘，但在望遠鏡里，這些人卻穿著此時歐洲人才有的衣服，長相卻是土人模樣！

王文慧這下明白了。

「多半是已經被西班牙人征服的墨西哥土人，不過按照陛下所說以及西班牙傳教士的描述，西班牙人統治墨西哥地區已經有大約一百五十年，此時已經很少有純正的土人在那裡了，除了一處」

「奇瓦瓦！」

王文慧的腦海里很快響起了臨行前尼堪的叮囑。

「根據西班牙人的供述，眼下他們的勢力範圍也就是在墨西哥城以北最多千里的地方，剩餘的地方雖然有傳教士以及少量白人統治，不過並沒有建立牢固的統治，有些類似於中原的羈縻政策」

「按照安寧的情報，此時有一股已經皈依了天主教的土人部落正在造反，這個部落叫奇瓦瓦，也不知此時西班牙人將這個造反的部落鎮壓下去沒有」

王文慧的腦袋飛速運轉著，「難道是奇瓦瓦人的殘部？如果是這樣的話，我等該如何處之？他們既然能在此地建設起如此多的木屋，肯定數量不少，而且身後也沒有西班牙人的追兵，但看這些木屋的成色，他們抵達此處時間並沒有多久，多半在一兩年之間」

而在對面不遠處，一個年近五十歲，還穿著一身傳教士衣服的土人也在忐忑不安的想著，「看那些船隻的旗幟形制，自然不是西班牙人的了，也不像眼下任何一處歐洲人的船隻形制，難道是曾在加利福尼亞灣擊敗了西班牙人的大夏人？按照奇瓦瓦省主教的說法，大夏人的旗幟好像就是如此，剛才我等沒有分辨清楚下，乍一看，還以為是西班牙人從海上包抄過來了，沒想到竟然是大夏人，先不管了，先接洽一下再說」

特波拉梅，墨西哥轄區其奇瓦瓦省位居塔拉胡馬拉山谷的塔拉胡馬拉部落的皈依者，也是塔拉胡馬拉部落的傳教士，土人傳教士，曾不滿西班牙人在占據墨西哥後完全不允許以前阿茲特克帝國所屬部落信仰的神祗信物存在，還將皈依後擁有本土神祗的土人皈依者燒死的情景，而煽動塔拉胡馬拉部落起義，西班牙人花費了九牛二虎之力才將大起義鎮壓下去。

在原本的歷史上，就是在這一兩年，特波拉梅等起義領袖不是被殺死便是被宗教裁判所燒死，但在這個時空里，由於西班牙人在海上損失慘重，對付這支起義部隊便沒有那麼強勁的實力和精力了，於是特波拉梅等人還逃了出來，還一直逃到格蘭德河邊上！

也就是說，這是最後一支塔拉胡馬拉人，純正的阿茲特克人，自那以後，西班牙人便在整個墨西哥境內施行「完全的血統融合」政策，「墨西哥人」便占據人口的主要地位了。

特波拉梅等人自然不知道此時的大夏人已經與西班牙人簽訂了「和平協議」，而是認為「敵人的敵人就是朋友，大夏既然如此強悍，投靠他們也不錯，何況根據從西班牙人那裡得到的訊息，大夏人在境內施行宗教信仰自由」

特波拉梅帶著十餘人朝碼頭走來時，王文慧也帶著十餘名灰衣衛朝他們走去。

此時，雨勢稍歇，兩隊人馬遊走越近，最終在離河岸約莫三百米的地方，一處地勢明顯高出周圍許多，勉強沒有積水的地方相遇了。