第十章 東方已曉（四）兩個孤獨男人的對話（中）（2/2）

「大汗，此事微臣一直在暗暗思量，茲事體大，也不敢與他人商議，戶部哈爾哈圖部堂倒是經常到這裡來，可惜他對中原規制知之甚少」

「閒話少說」，尼堪打斷了他，「大凡建國，總得有一個國號，你可有了具體的想法？」

「大汗，此一節，微臣想過了。漠北、林中諸部，大多起源於匈奴，或者與匈奴相關，按照太史公的記載，匈奴人乃是夏後之苗裔，而中國自古以來就有華夏之稱，何不稱為「大夏」？」

尼堪心裡一動，他點點頭，「這一節本汗再想想吧，那國體呢？」

「大汗，頭先微臣說過了，歸納起來便是兩件事」

「其一，仿效契丹國，以北院大王管轄林中、草原諸部，不過博格拉部依舊由陛下親自管轄，其它一切全部歸到南院之下，如今的規制已經很成熟了，繼續使用就是了」

尼堪搖搖頭，「南院北院，容易讓人想起遼國，不如將北院改稱『理藩院』，有一套人馬專門來管理它，人數少一些就是了。至於南院，就改稱『政務院』」

「大汗思慮精妙，微臣不及萬一」

「好了，繼續說」

「是，如此一來，這現在的兵部就有些尷尬了，北……咳咳，理藩院下面必定是騎兵的主要來源之一，而兵部必定在南…政務院名下，故此，微臣建議」

「仿效宋朝，設立樞密院，專司兵事」

「這樣一來，是否有機構臃雜之嫌？」

「不然。大汗，您想啊，可以將兵部裁撤，所有職能併入樞密院就是了」

尼堪沉吟半晌，「也只能如此了，原本本汗就覺得如今這兵部有些名不副實，有了這樞密院倒是可以讓他解脫出來」

「大汗，第二件事便是推崇名教了，剛才微臣已經說過了，除了吸引人才以外，尚有一個功效」

「哦？」

「大汗，如今在瀚海國境內，薩滿、基督、道教、佛教、儒教並立，大汗之前並沒有表現出明顯的傾向，若是舉行了科舉，您的傾向便明顯了，對於其它各教也是一個壓制，大汗」

劉若愚突然又坐了起來，「別的不說，道教、佛教都是清靜無為之教，無非是讓人有所寄託罷了，大明官家崇信道教，那是嘉靖帝的濫觴，與國毫無裨益，還引發了競相賣弄『青詞』的弊端」

「無論是薩滿，還是道教、佛教都是被動地讓人去接受，危害不大。就有一宗，那基督教，微臣翻過史料，有唐一代就有景教傳入，多半在草原傳播，微臣細細研究過，這基督教與那景教頗有些淵源」

「嘿嘿」，此時尼堪忍不住笑了，「真有你的，不瞞你說，那景教便是基督教的一支，根據畢方濟的說法，如今在基督教盛行的歐洲大陸，大致有兩支，一曰天主教，盛行於大多數國家，其中又有一幫人對其進行了改革，又稱新教」

「如今新教盛行於荷蘭、英國，而在荷蘭附近，有一大片城邦小國，都說一種叫德語的語言，信奉的基督教卻分為兩種，有的信奉新教，有的信奉天主教，雙方爭執不下，如今正在進行大規模的戰事，聽說類似於元末明初之時，嘖嘖，慘不可言呀」

「還有一教，名曰『東正教』，瀚海國的近鄰俄羅斯國信奉的便是此教，聽說還是執東正教牛耳之國度，另外，尚有靠近俄羅斯的一些國度信奉的也是此教」

「大汗，微臣說的就是此教，此教的教士不像其它各教，大有將天下人士納入此教的想法和行動，若非瀚海國有禮部頒發的度牒，以基督教教士的能耐，非得將國境染遍不可」

「好了，此事本汗已經知曉，真要立國，就必須將這些事務分說清楚」

「可惜就算將儒門立為國教……」

「不，本汗並沒有說將儒門立為國教，就算要啟用儒生，也是要像韓非、李斯那樣的」

「大汗，您的意思拋棄朱子，尊崇荀子？」

「差不多吧，本汗讀書不多，不過在本汗看來，為人處世，於個人來講，以修身為要，於處事來講，以法度為要」

「那便是荀子的要義了」

「好了，這裡面尚有一事，不僅僅是樹立某種學說就行的」

「比如？」

「如何衡量功績？如何使人始終處於奮發向上之狀態？」