第七十一章 巫毒VS博格達（1/2）

在土語裡，巫毒，用英語可以寫作「woodoo」，是北美洲諸部的大神之一，不過卻是邪惡之神，類似於希臘神話里的阿瑞斯以及厄里斯，而在漠北諸部里，博格達則是「天神」的意思。

一場來自不同大洲的正反派大神之戰就要展開了。

在離楠帕約莫五十里的蛇河北岸，一隊千人左右的隊伍正在呼嘯的風雪中跋涉著。

最前面的三百人都披著黑色的熊皮，還都是一整張熊皮製成的，黑熊那完整的頭部依舊罩在頭上，若不是他們手中還拿著長矛，乍一看，不注意的話還以為是黃石山上的黑熊下山直立行走來了。

這些人的腰間套著鷹羽裙，鷹羽裙上除了黃白相間的鷹羽，便是叮噹作響的飾物了，有愛達荷的寶石，也有他們自己製作的銀器。

手裡的長矛長約一丈，矛頭卻閃著金光，仔細看時，竟然是將銅水澆鑄在黑曜石上製成的，矛頭以下，還夾著兩塊黑曜石，遠遠看去，與中國古代的「戈」十分相像。

中間大約五百人卻大多穿著野牛皮的衣服，頭上卻是鷹羽冠，手裡也是長矛，不過全部是黑曜石的矛頭。

後面兩百人服色駁雜，一部分穿著此處山上常見的山羊皮，叉角羚皮，鹿皮，也有穿著自織的粗布衣服，這些人用木棒抬著一些用山藤綑紮的東西，原來是前面八百人的輜重隊。

最前面的那三百人中，當中一人身材高大，只有他一人的頭部沒有保留熊頭，而是一個碩大的鷹羽冠，那鷹羽冠明顯是用金雕羽毛製成的，長長的羽冠還落到了後背上。

鷹羽冠上鑲著五彩寶石，仔細看時，那五彩的寶石竟組成了一個面像兇惡、似人非人、似獸非獸的圖像。

這就是巫毒。

土人部落祭祀廣場圖騰柱必有的神柱之一。

土人的惡神一共有三個，一個男性，就是巫毒，另一個是女性，各部落叫法不同，還有一個正邪難分，大多數部落都叫做查爾克，就是鷹蛇神，美洲的老鷹是抓蛇的，這兩者混在一起，類似於中國神話里的玄武，龜蛇一身。

正派的大神就太多了，不過在大多數部族，太陽神、月亮神、祖先神一般為居前三，其它諸如山神、河神、河神、海神就太多了，不勝枚舉。

呼都是高原諸部（愛達荷、猶他、內華達、科羅拉多、新墨西哥等州）中第一個將惡神的名字冠在自己頭上的，一開始諸部都不以為然，不過當呼都擊敗強大的阿帕奇部後，諸部終於相信了惡神附體的傳言，一提起「猶他的呼都」還是相當畏懼的。

故此，當呼都帶著黑熊金矛勇士冒著風雪前往楠帕找大夏人的麻煩時，蛇河諸部都抱著看熱鬧的心態，一方面躲避呼都，一方面又滿懷著希望，一種抱著對方兩敗俱傷的希望。

前面就是一個小肖肖尼部落梅爾巴部落的所在，呼都決定在那裡暫時休整一下，吃飽喝足後一鼓作氣抵達楠帕。

一想到前面不遠處就是那位妖艷的肖肖尼部大首領阿尼的所在，以及那處在冬日完全不亞於大鹽湖的淚湖，四十歲，長著一隻碩大鷹鉤鼻的呼都渾身熱血沸騰，他不禁拔掉了綑紮熊皮的草繩，露出了強健的身軀。

與阿伊努人很相似，猶他人襠部裹著一團狼皮，呼都這一團狼皮卻是用一個小狼頭製成的，三百勇士見到了，都圍著呼都，一邊用長矛頓著雪地，一邊大聲喊著：「woodoo！woodoo!」

第當然了，這種裝束只是在祭祀儀式上，以及在出征時裝扮的，閒暇肯定不是這樣，否則也太不方便了。

「卡西克！」

一位勇士跑了過來。

呼都一看，正是自己放出去的哨探，此時的猶他人已經掌握了一些軍事知識，雖然沒有像大夏人那樣有完備的操典，不過一些基本的常識還是有的。

卡西克，就是酋長的意思。

「什麼事？」

呼都見是他，不禁眼睛一亮，這裡離楠帕實在太近，按說如果大夏人在附近的話，應該已經現身了才是，一想到大夏人竟然輕而易舉說服了肖肖尼部投靠，他心頭的怒火不禁按捺不住了。

「見到了特斯卡」

特斯卡，就是印第安人心中不知名的野獸，能載人飛行，還能騰雲駕霧，他們沒有見過馬匹，便以為是特斯卡，不過作為猶他大酋的呼都卻從西班牙傳教士嘴裡得知那不過是一種普通的能讓人騎著跑的野獸罷了。

「看清楚了嗎？」

「看清楚了，那特斯卡嘴裡都是鈍牙，應該不是吃肉的，多半是吃草的」

「是吃草的就好」，呼都原本還有些揪著的心終於放下來了，作為黃石山附近的部族，什麼野獸沒見過，就在黃石山上，黑熊、灰熊、灰狼、駝鹿、麋鹿、山羊、叉角羚、野牛，多得是，且場面異常壯觀，膽敢獨身闖入黃石山的，都是勇士，而他呼都的手下便有三百人之多。

他想著：「只要是吃草的動物，就厲害不到哪裡去，咱們這三百披著熊皮的勇士一出現，非將那些特斯卡嚇跑不可」

不過他轉念一想，「這些特斯卡能騎著走，總比自走走路好，留著也好」

於是大喊道：「到時候見到了那些特斯卡，儘量不要傷害他們，留下來作為我們的坐騎！」

「woodoo!woodoo!」

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