第122章 不要蒙蔽了你的雙眼（2/2）

古有洛丹倫大孝子，今有蘭方大孝婿嘛。

聽顧鯤非要這麼謙虛，朱猷棟也就不再堅持了，乖乖把錢收下，然後問起在香江的各種見聞和形勢。

或許是因為目睹了香江扛過了匯率和股市的狙擊、正式成為了這一波持續了一兩年的東南亞金融危機的終結之地，朱猷棟作為一個外行，對於香江的制度和律法，難免產生了一種看高一眼的幻想。

翁婿閒聊之間，說起未來這些賺到的錢要怎麼花、從香江抄底來的航運地產金融業優質資產要如何配置、以配合蘭方本國未來的產業升級。

朱猷棟便每每試探顧鯤的看法：「你覺得，我們未來既然也要有自己的銀行了，其他產業也配套升級，把香江的經濟管理條例、刑民各項律法抄過來一些，會不會比較好？

全球幾大金融中心，除了法蘭克福適用的是大陸法，全部事務靠條條款款，其他似乎都是布**系。我現在也覺得，商法條款嚴密一點，刑民適度西化，似乎也不錯。

雖然在別國問題會很大，但我們蘭方如今國小人口少糾紛少，船小好掉頭，該起來也快。以後真要是到了加上外勞和遊客、常住人口過百萬，再想大規模改法就麻煩了。」

顧鯤微微一驚，連忙勸阻：「殿下萬不可有這種想法！我覺得我們蘭方習慣了用華夏法，繼續保持照舊不是挺好的？香江這一次之所以贏了，那也是內地的支持和力挺導致的，您千萬不可以產生錯覺、以為是香江本身的制度有多好。我算是看透了，香江只有靠內地才能昌盛，它本身那套殖民者留下的挖坑體系，其實是起負作用的。」

蘭方目前的律法，除了經濟和政治領域之外，其他主要抄華夏，因為同文同種抄作業方便嘛。

就拿刑法來說，蘭方84年立國，就可以把華夏79年立的法，除掉分則第一章（關於意識形態和國家的安全的）第三章（關於經濟犯罪的）以外，其他基本上照抄了。

第一章肯定不能抄，因為意識形態不同。

第三章也不能抄，至少部分條款不能抄，因為華夏的經濟有很多公有制，蘭方幾乎沒有。而且那一堆對「非法經營」的判定，在蘭方幾乎也沒有，好多特殊服務業和特殊娛樂業，在蘭方都是敞開合法經營的，只要你照章納稅服從管理。

其他就無所謂了。

而華夏方面，其實97年還修了刑，那是自79年以來第一次大修。蘭方人十幾年前抄了一遍之後，如今還在討論要不要繼續抄，一切還沒有定論。

這個節骨眼上，顧鯤不希望朱猷棟做出任何誤判，他一定要打消朱猷棟因為香江勝利而產生的制度錯覺。

「殿下，未來的歷史會證明，東方即使在司法這個領域，也是比西方優越的，我們千萬不能做身入寶山空手而歸的傻事。香江人目前那些殖民者留下的號稱傳媒自由的一套，完全是在金融危機期間添亂的。

就說孔尚忠那種雜碎，全家結束罪惡一生也就罷了，這種渣滓就該死得無聲無息。可是香江很多別有用心的外資媒體卻喜歡渲染帶節奏。

至於後來我想配合當局打壓房價、把樓市的熱錢擠到股市上，可結果呢？稍微幾條高槓桿的炒房狗，賭品下劣，不肯認賭服輸，又是一波跳樓跳給媒體看、炒作施壓。這種布列塔尼狗的遺毒有什麼好學的？殿下，我們立國不易，您可要堅持住啊，想想看十幾年前，您跟布狗抗爭到底時的勇氣，千萬不能小富即安失去了鬥志和警覺。」

朱猷棟大為驚訝。

他不理解顧鯤的三觀。

在朱猷棟看來，華夏的制度確實有很多優勢，但那些優勢也都是德日等模仿前輩早已有的優勢。而司法、公平等方面的制度，朱猷棟一直覺得華夏派系在國際上名聲似乎不太好。

尤其是大洋國那種金融傳媒律師國，那可是以司法著稱的。哪怕哪天說懷疑他們的經濟和科研不行了，但絕對沒聽人抨擊大洋國的法律不行。

顧鯤這番話，不得不說是驚人之語。

「賢婿此言當做何解？」朱猷棟禮賢下士地問。

顧鯤知道朱猷棟不是專家，不能講太多，就挑了一點：「就說個最淺顯的道理，華夏人有一句話說得最好：一切人權，最根本是生存權和發展權。生存是凌駕於什麼言論、傳媒出版表達等領域之上的。不是說言論不重要，而是任何法益有個高低位階、輕重緩急。言論不能妨害到生存，兩者相比應該是生命更重要。

更往深里說，人類沒有處分自己生命的權利，自殺法理上來說就是故意殺人罪的一種表現，這個不能含糊。更不能跟布狗大洋狗一樣，給人留『自殺謀利、自殺博出名』的操作空間。那些豬狗，就是中了閃金族金融傳媒狗的控制，把輿論權凌駕到了生命權之上，那不過是肥了閃金族金融傳媒律師階級罷了。」