第74章 見程秉所謂儒家（2/2）

程秉要考校士徽，士燮自然也不好久留，找了個藉口告辭而去，離去之前還是有點擔心的瞄了一眼士徽，發現他並沒有那麼緊張，這才轉身離開。

「《論語》可曾學習？」程秉也不廢話，直接進入考校的階段，也沒有打算刁難人，現從最簡單的進行。

「兒時啟蒙讀過，只是覺得古今句讀劃分有點差異。」士徽回道，當年啟蒙他還真的讀過《論語》，或者說被士燮逼著背誦了下來。

「你所言應該是《古論語》，那是最早的一部論語，不過如今的論語為董子編修而成，當以這個為準！還是說，你有什麼別的看法？」程秉反問道。

「其他的，徽並不了解太多，知道《古論語》言『以德報怨，何以報德，故以直報怨』此為孔聖所言。而修訂後，董子卻提倡以德治國，以德報怨，徽以為……」士徽說到這裡，就不好說下去。

「哈哈哈，無非是顯得孬了，沒有點血性，是與不是？」程秉聞言大笑，也沒等士徽回答，緩緩說道，「罷黜百家，獨尊儒術之前，大漢流行何家言論？」

「黃老的無為而治！」這點士徽還是很清楚的。

「《道德經》六十三章言：大小多少，報怨以德；《老子》七十九章言：是以聖人執左契，而不責於人；難道，徽哥兒看不出點什麼來？」程秉淡淡一笑。

「為了上位，儒家和道家進行了融合？」士徽頓時明白過來，當時朝廷上下最流行的是黃老的學說，從景帝開始已經如此。後來武帝要征討匈奴，道家不支持他，各家學派都不支持他，只有儒家支持他，自然要罷黜百家，獨尊儒術，同時董仲舒為了減少推廣的壓力，顯然通過融合的方法，統合了道家和儒家的學說。

士徽記得很清楚，這不是道家和儒家第一次融合，在宋朝道儒佛三家再次融合。三個思想互相滲透，而最終的目的，自然是更好的為朝廷，為皇帝服務。

「看來徽哥兒不傻！」程秉點了點頭，「經文典籍，你讀過看過，也不過是那麼一回事。看過讀過，能夠通過典籍的內容，明白陛下需要什麼樣的理念，才是最為關鍵的。儒家的壯大，很大程度便是依附於陛下，是以你可以對經典不熟悉，不過卻不能沒有立場。具體什麼立場，徽哥兒，你可懂得？！」

何為立場？無非就是政治立場！眾人皆醉我獨醒，陛下需要百姓嚮往君子，學習君子，甚至『民可使由之不可使知之』，儒學家自然也要懂得理解君主希望的是什麼，然後對外傳授這些東西。都說儒家是儒教，倒也未必言過其實。

各家學派為什麼會沒落，無非是他們都保持著一定的『自主』性，他們嘗試用自己的理念卻影響和改變君王；儒家卻是直接和君王聯繫起來，為君王所用，久而久之，自作聰明的各家學派，自然只能乖乖湮滅在歷史的潮流之中。

「若學習儒家典籍只是為了做官，那於國於民，又有何用？」士徽有點兒膈應，他也沒想到身為大儒的程秉，居然把儒學說得如此的功利。

「哈哈哈……」程秉大笑，「這個，就要從大漢的選材制度說起……」