第七百二十八章旱魃（2/2）

張太平看著老村長蹲在那裡沒有說話，只是吧嗒吧嗒地抽著旱菸，淡藍色煙霧籠罩的臉上並不輕鬆。問道：「老叔還有什麼好擔心的？」

老村長將旱菸嘴從口裡取出來沉聲說道：「你們還不明白呀，這是旱魃呀！」說這話的時候整個身子都輕微顫抖著，不知道是因為情緒激動還是因為恐懼。

「旱魃」一次在張太平看來只是出現在神話故事中的名詞而已。

我國幅員遼闊，自古以來旱澇等自然災害頻繁發生。古時人們將許多自然現象歸之於鬼神的支配，如乾旱，就認為是「旱魃」作怪。

旱魃的傳說起源很早，如《詩經》里就有「旱魃為虐，如惔如焚」的詩句。古代神話《山海經·大荒北經》中上說：當年黃帝大戰蚩尤，蚩尤請來風伯雨師，使狂風暴雨大作。黃帝則請來女魃，使風消雨止，打敗蚩尤，並將蚩尤殺死。後來女魃沒法再回到天上，就在地上住下來。她所居之處，常年無雨。這女魃就是旱魃。

明清時期，以殭屍為旱魃的觀念十分流行，由此派生出「打旱骨樁」、「焚旱魃」等求雨習俗。《明史》中記載的民俗說，每遇乾旱，人們便發掘新葬墓冢，將屍體拖出，殘其肢體，稱作「打旱骨樁」。雖然明王朝下令禁止此風，但直至清代，此風在民間仍很盛行，且由「打旱骨樁」進而發展為焚燒屍骨。

這種習俗也見於外國，如俄羅斯有些地區的農民，一旦遇到旱災，常去挖出醉酒致死者的屍體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來求得雨水。

這種說法現在也有流傳，不過大多數流傳在信息不發達思想比較守舊的山村裡面。平曰里看村長挺開明的，沒想到老村長還保留這樣的思想。

其實隨著現代社會的發展大多數年輕人已經完全相信了科學，但是老一輩人心中還存在著對於鬼神的敬畏，有時候還是會將一些不能解釋的事情歸於鬼神一流。

張太平笑著說道：「旱魃也沒什麼，只要將其焚燒了就沒事了。」

老村長搖了搖頭說道：「旱魃只要出現了就必然有乾旱，即便是現在焚燒了乾旱也已經不可避免了。」

王貴說道：「不管怎麼說，還是先將其焚燒了吧，這樣放在這裡也不是個事情，弄不好還會有什麼病菌傳出來。」

老村長點了點頭面色凝重地說道：「那就燒了吧，找些煤油過來。」

王老槍說道：「煤油倒是沒有，不過我家裡又一桶車用的汽油。」

「汽油也可以。」

「我過去取過來。」王老槍轉身回去取來汽油。

也沒挪地方，直接將汽油倒在白布上面浸透下去，一個菸頭扔過去就燃起了熊熊大火。

乾屍早已經沒有了水分，燒起來和乾柴沒有什麼區別，很快就燒乾淨了。燒完之後王貴拿了根棍子在一堆灰燼之中撥了撥，很快找到了一顆珠子。道了一聲：「果然這樣。」用一個空煙盒將被燒得漆黑的珠子裝了上來。

王老槍問道：「這是什麼？」

「這是一顆能保持屍體不腐爛的珠子。」王貴說著將煙盒遞了過去。

王老槍拿過去看了看，已經被燒得漆黑一片，現在也看不出什麼不同了：「就是這個東西讓這具乾屍不腐爛？」

「應該是了。」王貴說道「總有一些東西有這樣的效果，不過這顆已經被燒壞了，沒用了。」

老村長現在還想著旱魃的事情，說道：「今天的事情儘量不要傳出去。」

「可能有點難度。」張太平說道「先前圍觀的人可不少。」

「儘量吧。」老村長嘆了口氣「若是風調雨順還好，但要是真的出現了乾旱，那就成了恐慌了。」

張太平也明白這個道理，這裡出現了一具乾屍再出現乾旱，那麼人們自然而然地就將這件事情聯繫起來了，旱魃一說也就會成了主流的言論，恐慌也就隨即而生了。