0428 第十章 傑屋妙語會元初（第十八節）（1/2）

當然這都是幾百年前的傳說，當時可沒有攝像的手段留下記錄，頂多不過「太祖辯群雄」這一題材被日後諸多名家留下墨寶傳世而已。

至於初台文斗擂當場的情形究竟如何，以及是否會有滿朝群臣三天不睡陪太祖吵架，不上朝也沒人追究的問題就不得而知了。

因此，以現代人的思路去看，人能靠嘴皮子說服思想成熟三觀自立的它人改變想法甚至人生追求幾乎是一件很玄幻的事情，更不要說是同時說服一大堆世上頂級才學的大人物了。

放到當代的做法，要麼靠強權壓服，要麼就是引導輿論巧妙造勢。庸太祖究竟是如何靠一擊之力做到的無人知曉，不過那七十二首絕唱卻是完整保留了下來，唐詩宋詞辯文對子無所不包，且確實首首都是不輸詩仙詞聖的千古絕唱。

這樣想來，畢竟人家是被封聖的存在。把傳說中誇張與不合理的部分剔除，千年歷史中真出這樣一個奇才所為皆實也沒什麼太過奇怪的。畢竟還有人能徒手拆坦克呢不是麼。

雲裳一行人再往前走，就見眼下便有一場文斗擂在進行著。

擂台是個臨時搭建，半人高的木台。兩張桌案供參賽者分坐，中間一根立柱頂著四塊屏幕給四周路過的人觀看。

自庸太祖開國，經過幾百年發展，今天的文斗擂已經有了較為固定的習俗模式。一般是三加一的規矩，三幅對聯外加一首詩詞。

出於傳統，比斗雙方可以是單人也可以是多人，且經常見到單人斗多人甚至車輪戰。畢竟和體育項目不同，文斗不存在體能問題。

題目都是現場出的。有從事先準備好的紙條中抽取；也有些則是由參賽者都認可的裁判來現場主觀出題；帶有比賽性質的一些擂台，甚至會為了公開公平從網上詩詞庫中隨機抽取，或是讓現場觀眾寫下題目丟進題面箱來抽取。

曲芸看這了擂台上面的畫面除了三分鐘的倒計時數字外，還實況拍攝著兩位參賽者的桌案。可以見到筆墨紙硯一應俱全，不過就像屏幕與監控設備一樣，全是廉價貨。

從眼前這擂台的擺設看，似乎是一個相當傳統的文斗擂。除了對聯的內容外，選手的書法也會是考量評判的依據。而比賽也進行到了第一輪末尾。

按照規則傳統，第一輪上比斗雙方根據同樣三條對聯各自對下聯，由此便非常容易分出高下。而若是實力懸殊，一般也就沒有比第二輪的必要了，純屬浪費時間。

而第二輪的比斗則是根據一個固定的題目而完整寫詞作詩，雙方往往會以相反的立場來詩辯同一個話題。這樣所較量的除了文采才學外就多了對事物的看法理念，時間會稍微寬裕一點，觀眾往往也可以看到更加精彩的思維碰撞。

比如雙方文采相當，但同時寫下的詩詞中一方陳述的理由正巧被另一方一條條反駁。或者更簡單一些，所用詞句意象正好是被人家克制的東西，你寫鼠他寫貓，你寫木他寫火，那麼此間勝負便會成為一樁趣談。

而現場出題的意義，要的就是出口成章七步詩盡。題目的範圍之廣沒有邊際，誰也不可能事先準備。所以文斗擂比的就是參賽者的真實才華，單講一個快字。

因此比斗都是限時的，最長不過選手拿到題面後給個三五分鐘，短的則真的有一步一句，先吟完走完的先贏這種「四步擂」，「七步擂」。

曲芸身邊的擂台上西邊桌案後面坐了一個戴眼鏡的中年女子，氣質儒雅。此刻正好寫完聯上最後一字。

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