105 白塔標準學徒協議（下）（2/2）

他首先搜索了「約律」，出現的詞條如此解釋：

「理識-約律」是聯盟現階段通行的文明分類方式之一，其中理識側又被稱為「一類文明」，約律側即為「二類文明」。最初該種分類方法的核心依據在於「是否依照一套理性的認知方式與科學的研究系統作為文明發展動力」。然而，隨著「泛理識」、「泛約律」類型的文明不斷增加，該分類法的定義邊界正在日益模糊。而當淵論及其諸多相關理論模型興起，過去被認為絕對穩固的「純理-古約」二元建構亦面臨空前挑戰。大量學者開始認為該分類法實際上並非基於客觀事實，而是帶有部分一類文明的排異思想，至少只能算是一種基於傳統經驗而非客觀事實的社會分類法。

「至於搞得這麼麻煩嗎？」羅彬瀚對莫莫羅說。

「這是很複雜的政治問題，羅先生。」

羅彬瀚盯著莫莫羅無害的表情，懷疑對方其實自己也不怎麼理解。

他又開始搜索起「龍」，發現和其相關的詞條數量不亞於「白塔」。其中大部分都是對亞龍、偽龍、龍人等等泛有鱗類生物的介紹，「真龍」的詞條則十分言簡意賅，等若是說「一種智慧而強大的古約律生物」。

最後他總算在文化分類里找到了一個非常不起眼的短詞條：

化龍

一種存在於古約律內部的稱呼方式，用以指代部分特定的、往往具備某種特殊權位的無種族生物。對此稱號的使用遵循何種判斷規則至今仍然不明，但獲此稱號之生物（或類生物現象）均具備極高的破壞性，並對理識類文明懷有強烈而危險的敵對意識。

詞條本身至此結束，但後頭還附有相關概念的連結。羅彬瀚漫不經心地掃過去，發現其中竟然有荊璜提過的「白河詛咒」。

他立刻點開詞條，上面寫道：

一種傳說存在於無遠域境內的「化龍詛咒」，以化龍者的社會性關係為依據，相應產生具備高度危險性的約化現象，其真實性和原理尚且不明。關於該詛咒的約律側描述共計兩條：

「子弒父，徒誅師，兄弟相殘。」

「一人成龍，余眷皆瘋。」

羅彬瀚的心突然咯噔一下。他想起自己升天前沒給家裡打電話，現在他老媽可能瘋得比一頭龍更厲害。