第二千三百三十六章（1/2）

第2335章

它的到來是如此的……怎麼形容呢？合理？理所當然？

總之，一切的改變就好像就該如此，好像他們一開始進入的就是這樣的環境，它原本就在那裡一樣，沒人知道環境是什麼時候變的，也沒人知道它是什麼時候到來的。

它就是永恆！

這個宇宙的具現化，它就是宇宙本身！

雖然一直說宇宙五大神五大神，但實際上本質上永恆高於一切！它是一切的開始，也是一切的結束，它是一切，一切也是它！

甚至可以說，五大神之中除了行星吞噬者之外，其他三位本質上也只是永恆的不同方面的映射。一般情況下，大家都把他們當做兄弟姐妹，可實際上他們本質上並不是這種倫理上的關係，他們的關係更古怪。

就像之前說的，它是一，一即是全，全即是一！

行星吞噬者的存在本身也是一場意外。它是上一個宇宙的遺留。

總之，永恆存在於這個宇宙的每一個人，每一個分子，每一個原子。

所以它能夠做到很多很多，看起來聽起來都很匪夷所思的事情。

就比如現在。

它就這樣靜靜地坐在那，看著眼前發生的戰鬥。

但它沒有一絲一毫打擾的意思。

哪怕被其他人看到了，它也沒有任何反應。

「那個……是……」一名阿斯加德戰士忍不住問身邊的人。

「不知道，我上哪知道去？反正……閉嘴！」

膽大包天的阿斯加德人很少有懼怕的東西，實際上當一個人連死亡都可以看輕的時候，這個世界上真正能令他感到恐懼的東西真不多。

連死都不怕的人，其可怕程度取決於動機的指向性。當這種無畏精神被扭曲為破壞性力量時，其破壞力足以顛覆社會秩序；而當它升華為守護性力量時，又能成為人類文明的基石。這種極端心態如同雙刃劍，既可能催生殉道式恐怖主義，也可能孕育出捨生取義的英雄。在負面維度，當個體將死亡視為對抗世界的終極武器，就會突破人類社會的道德底線。歷史上多次出現的自殺式襲擊事件證明，當求死欲望與極端意識形態結合，普通人的生命安全將遭受系統性威脅。這種「死亡崇拜「會解構社會規則，使暴力成為實現目的的合理手段。但轉向正面視角，這種心態恰恰構成了人類精神的高地。消防員逆行火場、醫生直面瘟疫、戰士堅守陣地，正是對死亡恐懼的超越成就了文明守護者。敦煌莫高窟的畫工在幽暗洞窟中耗盡一生，南極探險家在冰原上刻寫人類極限，這些行為本質上都是對死亡的蔑視與重構。

本質上阿斯加德的文化是對死亡崇拜的異化。

死亡崇拜是一種原始崇拜，是一種對死亡和瀕臨死亡的崇拜現象，類似的有生育崇拜、自然崇拜。這些源自於人類對於自然界規律的敬畏，隨著群體的產生，人的崇拜對象漸漸地從這些自然界物象上轉移到了某個人、某個具體物上面，固然感覺上更貼近生活，但是也很容易誇大，使群體行為變得盲目、狂妄。

死亡是地球上生物都要面對的問題，大概第一個意識到這個現象的人，也曾像《西遊記》裡面孫悟空看著花果山很多老猴死亡時那樣不甘，也試圖做些什麼去延長或者阻止這種現象產生，但實際上是無可奈何的。對於未知且呈現巨大威力的事物，人很容易產生恐懼，敬畏之心油然而生。在普遍懵懂的時期，大概是一位比較敏感的先祖，看到同伴的死，感受到了無常和對自己日常的影響，才反思出對死亡的敬畏之心。越是在自然界本身當中存活，人們就越會發現很多無力改變而又深受其影響的事物，諸多的原始崇拜就是這樣來的。當這種直觀的體驗被掩飾、弱化的時候，人們就很難在心裡升騰起那種敬畏之心，距離產生美，也產生錯覺。人類的族群發展，使得人類在自然界生活的時候有了更多的底氣，就是受到的威脅變少了，並非是不存在。人的滿足感很奇妙，有時候被賦予了一點生存的權利，就可以拋卻很多重要的東西。當有人建造了可以居住的洞穴或木屋，好多人便開始對他表示誠服，為了自己也能夠獲得相應的技能，從而逃避死亡的威脅；當有人發現了造火方式，用以抵抗野獸、煮熟食物，很多人轉而又對這個人表示誠服，同樣是為了更好的逃避死亡的威脅……當人類的技術達到一定地步的時候，對於維持逃避死亡技術實現的大量資源非常重視，也許是個別的不安感，也許是被死亡激發的自私，也許是人的個體意識終究太強，資源掠奪戰爭不可避免的發生，並且越演越烈，很多人對於此間發揮作用的人也表示誠服。因為人在自然界中有了更多喘息的機會，也有了一定的改造環境的能力，改造自然是不可能的，人永遠處於自然界當中，無法真正脫離，氣候變化、斗轉星移都會對人的社會生活產生影響。其實對偉大人物的認可是有助於凝聚力產生的，但是誇大這種認可，變成迷信，而不去思考自然本身，就是很可怕的一件事情。自然的一切，可以被觀察感知，事物的增減你可以明確的感受到，但是人一旦盲目，就會有錯覺，認為很多東西平白出現，且可以一直被大量生產，認為自己站在一個無限資源盤上面去對待這個世界，變得丟失理性了。這種變化不單單是對同時代的類群進行傷害，也是對後代的掠奪傷害，因為沒有敬畏，也失去了做事的「度」。一個時段的極盛，後面伴隨的幾乎就是下一個時段的衰敗，「一鼓作氣，再而衰，三而竭」。損耗至少是這個界面躲不開的東西。生物死亡只是其中一種表現。

阿斯加德這個明顯是過了。

不過，別人的文化過了這麼多年都這樣，所以外人也不好評價。

但這的確賦予了阿斯加德很多特別的東西，比如膽子大，就像剛剛說的，連死亡都不能讓他們感到畏懼，還有什麼值得他們恐懼的呢？（阿斯加德是真不怕死，比如電影中，海拉降臨阿斯加德，海拉展開大屠殺，那麼多人看到海拉那麼猛，可依然毫不猶豫的沖向她，勇的不要不要的，然後他們就死光光了……）

但面對永恆，他們畏懼了。

這在阿斯加德人身上極其罕見，特別是針對整個群體的時候，單個的阿斯加德或許還會因為個體的差異而會有膽小的人存在，可當阿斯加德人組成一個集體的時候，他們真的無所畏懼。

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