第二千三百四十四章（1/2）
第2342章
一般情況下，永恆其實很少很少降臨永恆祭壇，畢竟對他來說，他本身就是宇宙，他所謂呆在哪。所以很多人來到永恆祭壇，面對的只是他虛無的塑像，他能聽到對方的訴求。
而今天，來許願的人顯然讓永恆感到很滿意。
格爾的人生充滿了戲劇性，他的前半生是一部悲劇。
類似《活著》那樣的悲劇！
小說採用獨特的「雙重敘事」結構。開篇即是一位民間歌謠收集者「我」，在鄉間邂逅了暮年的老人福貴。福貴這位飽經滄桑的講述者，以第一人稱視角，將自身跨越半個多世紀的跌宕人生娓娓道來——從紈絝子弟的奢靡荒唐，到家道中落、淪為佃農的艱辛；從內戰時期的兵荒馬亂、倉惶求生，到建國后土地改革、人民公社、大躍進、文化大革命等一系列翻天覆地的社會變革；從親人環繞的短暫溫馨，到親人接連慘烈離世的無邊孤寂。
福貴的一生，是苦難的連續劇：父親被他氣死；母親在他被抓壯丁期間病逝；兒子有慶為救縣長夫人被無良醫生抽血過多而死；女兒鳳霞產後大出血死在簡陋的衛生所；妻子家珍積勞成疾，油盡燈枯；女婿二喜在工地被水泥板活活夾死；最後，連他唯一的寄託——外孫苦根，也因吃豆子撐死在他眼前。他親手埋葬了所有至親，只剩下那頭同樣垂暮、也叫「福貴」的老牛相依為命。余華以極端冷酷的筆調，將一幕幕死亡推到讀者面前，構築了一部令人窒息的家庭消亡史。
然而，《活著》並非僅僅是苦難的陳列館。福貴在講述中表現出的那種近乎麻木的平靜，以及他與老牛在暮色中耕作的畫面，蘊含著一種不可思議的生命韌性。余華曾說：「《活著》講述了人如何去承受巨大的苦難……講述了眼淚的寬廣和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。」正是這種在毀滅性打擊後仍「活著」的卑微姿態，賦予了小說超越具體歷史時空的普遍震撼力。
《活著》的思想內核極其深邃，它直指人類生存的核心命題：在無盡的苦難與荒誕面前，生命的意義究竟何在？余華通過福貴這個極端化的樣本，給出了一個悲愴卻震撼的答案：活著本身就是意義，是目的，是生命在廢墟之上展現出的最原始也最偉大的力量。小說消解了傳統賦予生活的宏大意義（如功名利祿、傳宗接代、歷史使命），剝離至最本真的狀態——存在本身。福貴在失去一切後，與老牛相依為命地「活著」，就是對生命韌性最樸素也最崇高的禮讚。這種「存在主義」式的思考，超越了具體時代和地域，具有普世價值。同時，小說深刻揭示了歷史的荒誕性與個體命運的不可控性。
格爾也差不多……他的人生比富貴還慘！富貴前半生至少真的富貴過！
可格爾呢？
從記事到現在，他都不記得吃飽是什麼滋味！
這是格爾的人生第一幕……悲劇！
悲劇之所以更容易被人記住，其一，悲劇往往能觸動人們內心深處的情感。它展現了人生的痛苦、挫折和不幸，引發讀者強烈的共鳴，讓人們對生活的複雜性和無常性有更深刻的認識。其二，悲劇常常挑戰社會的常規和道德準則。通過展示主角在困境中的掙扎和衝突，引發人們對社會規範、人性善惡的思考，從而在思想上留下深刻的印記。其三，悲劇中的人物命運多舛，他們的抗爭與失敗形成強烈的反差，這種強烈的情感衝擊和戲劇性使讀者難以忘懷。其四，悲劇能夠激發人們的同情心和憐憫之情。讀者對主角的遭遇感同身受，進而對作品產生更持久的記憶。悲劇以其深刻的情感體驗、思想啟示和強烈的藝術感染力，在讀者心中留下了更為深刻和持久的記憶。喜劇給人帶來輕鬆愉悅的氛圍，是幫人釋放壓力的。痛若的日子總是令人感覺度日如年，而幸福的日子總是令人感覺彈指一揮間。。所以相對來說悲劇帶給人的感受更持久，當然也就更容易記住了……
但對於永恆來說，這並不稀奇……他看到過太多太多悲劇了。
這個宇宙每天每時每刻都在發生各種各樣的生離死別！
悲劇並不能讓永恆感覺到多少新意……就像很多醫生，對生老病死很多都缺乏共情了……不是他們沒感情，而是那玩意他們天天見！如果是個病人就共情……那百分之九十九的醫生都要去看醫生了……沒辦法，真的是見多了！
但接著下一幕到來了。
格爾的人生第二幕——爽文男主角！
其實爽文爽劇並非新鮮事物，我們從小看的武俠、言情小說，追的港台電視劇，就有不少「爽點」暗含其中。本身平平無奇的主人公意外得到世外高人點撥，成為蓋世高手，一手美酒、一手江湖，行俠仗義、快意恩仇，讓人看得酣暢淋漓、鬱結疏通。「上午武功盡廢，下午武林盟主」「今天家產被奪，明天收穫巨額遺產」「任人打罵的小宮女終成寵妃」……網絡時代，這樣的套路式劇情常見於各類爽文中。影視改編的風也吹向了文學領域的「爽」，仙俠、穿越、職場等題材的爽文被改編為電視劇，催生出大量爽劇。短視頻的興起，又為「爽文化」帶來了新的機遇。「開篇即高潮」的小程序短劇，把傳統爽文的套路發揮到極致，讓大量觀眾心甘情願為之付費。儘管題材樣式各有不同，但「爽文爽劇們」卻有著類似的基本套路，在內容設計上高度公式化、模板化。比如，「爽點」明確。這種「爽點」可以是霸總愛上灰姑娘，也可以是家庭主婦的「重生」蛻變，還可以是小人物拯救萬物的成功「逆襲」。總之，讓不少觀眾看了一集還想看、讀了一章還想讀，不知不覺沉浸於其營造的快感當中，「有被爽到」，欲罷不能。比如，劇情緊湊。爽文爽劇的快節奏恰好與當下生活同頻，為受眾提供了碎片化的「電子榨菜」。從受虐到復仇、從幻想到滿足、從籍籍無名到功成名就，「大逆襲」在一兩章或是一兩集之內必須實現，甚至在不少微短劇中出現了「三分鐘一個小高潮、五分鐘一個戲劇性反轉」的密集「爽點」。
再比如，情緒上頭。「爽文化」產品往往具備低物質價值、高情緒價值的特徵。不少爽文爽劇在製作上較為簡單，幾乎沒有鋪墊和留白，有的甚至錯別字扎堆、畫面粗糙，卻因為人物設計、情節發展等滿足情感需求，吸引了一批穩定用戶。
現代社會，快節奏的生活如同一台高速運轉的機器，將人們捲入其中。職場上，競爭激烈，加班熬夜成為常態，晉升之路充滿艱辛；生活里，經濟壓力、人際關係等問題紛至沓來。人們在現實中面臨著諸多無奈與挫折，心靈承受著沉重的負荷，急需一個宣洩口來釋放壓力。根據心理學研究，當現實中的挫敗感、無力感累積時，人們會本能地尋求一種「替代性滿足」。爽文的出現，宛如一場及時雨。它構建了一個個充滿奇幻色彩與無限可能的世界，在這些世界裡，主角們總能憑藉自身的智慧、勇氣或奇遇，輕鬆化解難題，走向人生巔峰。讀者沉浸其中，仿若暫時逃離了現實的泥沼，將自己代入主角的角色，體驗著一路開掛的快感，現實中的壓力與疲憊在這一刻得到了極大的緩解。更重要的是，爽文提供了一種「低門檻宣洩」。生活困頓者通過主角的逆襲獲得短暫慰藉，職場社畜在「打臉反派」的劇情中釋放壓力。正如網友所言：「看爽文就像給情緒結節做了一次疏通手術。」
爽文的成功，離不開其高效的敘事節奏。
從心理學層面來看，人類天生就有著對成功、成就的渴望。馬斯洛需求層次理論指出，自我實現需求是人類最高層次的需求。在現實生活中，由於各種因素的限制，大多數人的自我實現需求難以得到充分滿足。爽文則為人們提供了一個虛擬的滿足空間。爽文的主角通常出身平凡，甚至飽受欺凌，但他們卻能在短時間內實現華麗轉身，獲得權力、財富與榮耀。這種小人物逆襲的情節，激發了讀者內心深處的共鳴，讓他們看到了自己的影子，也讓他們在閱讀中獲得了一種替代性的滿足，仿佛自己也在這個過程中實現了夢想，彌補了現實生活中的遺憾。
特別是爽文中那種前期壓抑，後面馬上翻轉！
就像很多都市龍王文一樣，前一秒女兒還在住狗窩，下一秒十萬部下踏平仇家！
基本就是這麼個套路……永恆對這個套路……不反感！
永恆的口味和我們也差不多……
當然首先要明確一點，那就是，我們看的爽劇和爽文，都特麼是假的！其實在我們點開之前就知道了，這玩意是假的，是演的！
這也是很多人覺得這類短劇看的人尷尬的想要摳腳，那就是因為這個思想在作祟，實在沒辦法共情！
可問題是永恆看的是真的！
那些事情都是實實在在的發生在他的面前！
這爽文劇情，就問你頂不頂！
要知道，這個宇宙之中，悲劇每時每刻都在發生！
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