第二千三百零三章（2/2）

領導力的基礎來源於權威。

領導力，來源於權利和威望。所謂權力，其實是一種不成文的契約，這種契約是符合雙方的利益前提下，在一定範圍內可以指揮的權限。一旦打破雙方利益共識，或者超出約定的範圍，權力的基礎就崩塌了。所謂威望，聲譽和名望，是領導者道德水平和能力業績的一種影響力。威望是領導者實現領導意圖、實施有效管理的無形資產和基本素質，是提高領導力的不二法門。它必須靠日積月累的努力才能贏得：1、以德立威、2、以廉生威、3、以才增威、4、以績樹威、5、以勤補威、6、以誠取威、7、以公助威、8、以和養威、9、以情育威。

何為權利？用我們非常狹義的理解，就是我叫你幹什麼，你就幹什麼，這就是權力。我是上位者，我能決定你的生死，就是我大權在握。其實這是對權力一種非常偏頗的理解。

權力其實是人類互動過程中，形成的一個契約。這個契約是建立在雙方的共識上以及雙方都認可的前提下，才能行使的權力。它不是無源之水，無本之木，它是建立在共識之上的一種合同。只不過因為人在交流過程中，要減少一些成本，所以很多共識是不需要明白去探討的。人之所以服從權力，是含有這一個必要的要素，就是服從權力本身比對我不服從權力更有利的。比如一個公司的老闆在和進入公司的員工簽訂了合同之後，老闆就可以指揮這個員工幹事，這時老闆就有了指揮員工的權力。那麼員工為什麼要服從老闆呢？因為他知道，服從了老闆之後，老闆會按照合同付給他薪水。這是權力建立起來的基礎，它不是靠蒙蔽，不是靠哄騙，不是靠壓迫，它是依靠雙方的共識和契約建立起來的。如果一旦老闆開始欠薪給員工，那麼老闆對員工的權力基礎就會動搖，很可能員工就不太服從命令，甚至會對老闆提出要求。為什麼？因為老闆打破了這個契約，所以他的權力就開始失效了。

類似的例子，體現在各種權力的方方面面。為什么小孩子聽父母的？因為小孩子天然需要父母提供衣食住行，父母一旦進行管制不讓他吃飯，他只有服從的命。那麼如果一對父母想殺掉孩子，並且孩子在已經知道的前提下，孩子還會服從父母麼？很大可能是，即便是小孩子沒有生活能力，他也會試著去逃跑。為什麼在學校，學生要聽老師的？因為這是雙方在學校活動一開始就建立的共識即是如此，如果你不喜歡聽老師的，那你可以不去上學。但是如果老師一旦做出超越老師行為權力的事情，那麼很可能就會受到學生的反擊，舉報，甚至家長的投訴。

所謂權力，其實是一種不需要去寫下來，而人人都知道的一種契約。這種契約是符合雙方的利益前提下，在一定範圍內可以指揮的權限。一旦打破雙方利益共識，或者超出約定的範圍，權力的基礎就崩塌了。

所謂威望，聲譽和名望，是領導者道德水平和能力業績的一種影響力。領導者之所以能服人，就是因為他們聲望高，有影響力、感召力、說服力，能做到振臂一呼，應者雲集。作為領導者，必須具備一定的威望。威望是領導者實現領導意圖、實施有效管理的無形資產和基本素質，是提高領導力的不二法門。然而威望並不是上級能任命的，也不是花錢就能買到的，它必須靠日積月累的努力才能贏得。建立和提高領導威望，領導者需要在以下幾個方面不斷努力、不斷提高：

第一，以德為先，德包括道德、品行、作風等，優秀的思想品質和良好的道德情操是領導者受人敬仰的基本條件。領導者要想樹立良好的威望，做到「德可以服眾，威可以懾頑」，首先必須強化道德修養，陶冶情操，淨化心靈，樹立正確的價值觀、地位觀、金錢觀，不為名所累，不為權所縛，不為利所驅，不為欲所惑，做到嚴於律己、寬以待人，吃苦在前、享受在後，這樣才能達到「不言而信，不怒而威」的境界。

第二，「公生明，廉生威」，自古以來就是只有廉潔奉公、兩袖清風的官才能受到人民群眾的擁戴。「己身不正，何以正人？」領導者要常修為官之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，常棄非分之想，常省己身之過；要耐得住寂寞，抗得住誘惑，正確行使手中的權力，做到堂堂正正、光明正大。

第三，作為一個領導者，知識的多少、能力的強弱對其威望的高低也有直接的影響。一個不學無術、說話破綻百出、遇事束手無策的領導者，自身品德再好，也不過是一個老好人，而無法成為一個優秀的領導者。因此，領導者要不斷學習業務技術，努力優化自身的知識結構和能力結構，增強自己的才幹，才可增加威望。

第四，驕人的業績是領導者樹立良好威望的又一殺手鐧。領導者所具有的淵博的業務知識、豐富的管理經驗、高超的工作能力等，最終都必須通過業績才能得以檢驗。如果領導者能帶領下屬干出實實在在的業績來，肯定會贏得下屬的擁護和信賴，從而提高自己威望的含金量。

第五，勤就是要身先士卒、率先垂範，就是要在工作上盡職盡責、兢兢業業。勤奮是成功之本，實幹是成事之基。無數的事實說明，空談誤國，實幹興邦，坐而論道不行，紙上談兵也不行。身教重於言傳，只有苦幹實幹再加巧幹，才能讓下屬爭先恐後地追隨。應注意的是，領導者不是大事小事都抓，而是要做到三勤：一是腦勤——多思考、多謀劃；二是嘴勤——多了解、多請教；三是手勤——多做事、多幹事。

第六，誠就是誠實與守信。誠實就是實話實說，不欺瞞，不假打；守信就是說到做到，不失言，不爽約。人無誠信不立，家無誠信不和，業無誠信不興，國無誠信不寧。領導者要提高自己的公信力，就要做到為人厚道、做事誠信、表里如一，工作要胸懷坦蕩，承諾要一諾千金，唯有如此，領導者才能在下屬心中樹立較高的威望。

第七，領導者做事要公開、公平、公正、公道。領導者能公道處事，就能聚人、聚心、聚財、聚威；反之就會導致離心、消極、渙散、喪威。因此，領導者對待下屬務必要一視同仁，不能厚此薄彼，不能分親疏、拉幫派，要將一碗水端平，堅持公平公正，按制度、按程序辦事。

另外，領導者在管理中要平易近人，不能用官壓人，不擺架子，要與下屬在平等的基礎上談心、交流。如果領導者裝腔作勢，高高在上，下屬就會敬而遠之，領導者就沒有辦法與下屬進行思想感情方面的溝通。即使是批評下屬，也要對事不對人，把握分寸，不要傷害下屬的自尊心。只有做到這些，才能使得整個團隊琴瑟調和，上下和衷共濟，領導者才能贏得下屬的尊敬和愛戴。無數的管理經驗都證明了這樣一件事：不講原則就沒有戰鬥力，不講感情就沒有凝聚力。領導者威望的建立過程其實就是一個情感溝通的過程，除了要做好以上幾點之外，領導者還要有情有義，要體現出濃郁的人情味，對下屬要多溝通、多交流、多關心、多支持，多作換位思考，設身處地地為下屬著想，及時解決下屬在生活和工作中的實際困難，使他們由衷地對領導產生親近之情，繼而與領導成為工作上相互支持的同事，生活上親密無間的摯友。總之，一個人威望的提高靠任何外力都沒有用，只有自己才能提高。因此，領導者要想有威望，就必須靠自己的努力，用自己的行動去樹立。

托爾在這幾方面之中，除了誠實和平易近人，壓根什麼都沒有。

比功績，別說奧丁了，哪怕是先代諸王，也沒辦法比。

雖然這也和先代諸王少的原因，畢竟即便算上托爾，也才四代而已。

初代國王，那是統合阿斯加德諸多部落的強人，是阿斯加德這個民族的開端，這個說一句開天闢地都不為過。比不了。

二代目嘛，雖然在三代國王中，存在感最低，但別人的功績也是所有人不能忽視的。是他帶著族人一點點建立了現在的阿斯加德，他們現在腳踏的這片土地都是別人一點點從別處搶來的，更何況還有對付黑暗精靈的功績。

所以二代目只是相對低調，但功績什麼的，真不弱。

三代目奧丁就更別提了。

那功績已經上天了。

托爾嘛，小打小鬧有一些，至少現在阿斯加德之中無人能比，可要和上面三位相比，差遠了！