第二千二百八十章（2/2）
美國心理學家羅傑斯曾提出理想自我與現實自我的概念。理想自我是自己最渴望成為的樣子，現實自我則是在外界影響下自己真實的樣子。一個人之所以不快樂，是因為，他沒有成為自己想要成為的人。總是活在別人的期待里，只會離理想的自己越來越遠，讓人陷入沮喪和不安。只有現實自我與理想自我匹配重合的部分越多，人們對自己越滿意，才會覺得人生充實而有意義。
希芙就是如此。
她以前也不知道什麼是快樂，什麼是不快樂。
反正按照別人期待的樣子努力。
直到托爾打破了這份期待。
讓希芙從其他人編織的夢境中突然清醒。
然後悲哀的發現，自己好像……從來都只是活在別人的期待。
直到她開始反抗……忽然發現，這種感覺好爽！
她選擇挑戰托爾，不是要證明什麼，而是為了對以前的自己有個交代。
自己努力了那麼久，總要有個結果不是麼？
「希芙……」托爾很羞愧。
他很想解釋，自己不是故意傷害她。
可話到嘴邊，又沒辦法說出口。
太不要臉了！
雖然他有一大堆理由開脫，比如自由戀愛啊，比如自己的感情不喜歡由別人安排啊！
總之，他可以冠冕堂皇的說一大堆東西。
可卻有一點，他是沒辦法否認的。
那就是希芙從始至終，都沒有做錯任何事情！
是的！
托爾沒辦法把一切怪罪於希芙……畢竟不是每個男人都是徐志摩那種渣男。
但托爾在某種意義上又和徐志摩非常相像。
徐志摩才華橫溢，被很多人欣賞，但這並不意味著他是個「完美的人」，相反這個人怎麼說呢？
私德上相當的令人看不起。
至少在面對張幼儀時候，這個人稱不上負責任，甚至可以百分百鑑定為渣男。
張幼儀和徐志摩是因為包辦婚姻而結合。
徐志摩接受了新式教育，對包辦的傳統婚俗觀念一直是嗤之以鼻的。然而，這並不意味著他能有勇氣跟父母叫板，拒絕包辦婚姻。張幼儀家庭的經濟、政治勢力都相當雄厚，因四哥張嘉璈做媒與當時已是江南富商的徐家聯姻。15歲尚未結束學業的張幼儀與徐志摩成婚，輟學去了浙江做了徐家的少奶奶。徐志摩同魯迅一樣，對包辦婚姻極其不滿。從婚前到婚後，徐志摩都相當鄙棄張幼儀。第一次見到張幼儀的照片時，徐便用嫌棄的口吻說：「鄉下土包子！」婚後的徐志摩更是從沒有正看張幼儀一眼。
張幼儀生完長子徐積鍇（阿歡）後不久徐志摩就留洋去了。兩年後徐志摩被迫將張幼儀接到他身邊，張幼儀回憶當時徐志摩接船的情景說「我斜倚著尾甲板，不耐煩地等著上岸，然後看到徐志摩站在東張西望的人群里。就在這時候，我的心涼了一大截。他穿著一件瘦長的黑色毛大衣，脖子上圍了條白絲巾。雖然我從沒看過他穿西裝的樣子。可是我曉得那是他。他的態度我一眼就看得出來，不會搞錯的，因為他是那堆接船的人當中唯一露出不想到那兒表情的人。」
即便是包辦婚姻下，徐志摩對張幼儀並無絲毫感情而言，但是為毛徐先生對女性起碼的溫情和尊重都沒有呢？
因為，此時的徐志摩心裡裝著另外一個女人，哪裡還容得下張幼儀呢？張幼儀和徐志摩在英國倫敦、沙士頓以及德國柏林生活，這段期間徐志摩對待張幼儀一如既往的不友好，甚至有些殘酷。兩人在沙士頓住下後，不久張幼儀就懷孕了。此時徐志摩正因林徽因而心煩意亂，無暇顧及張幼儀，一聽便說：「趕快打掉」。那個年代醫療水平有限，打胎是極其危險的，張幼儀不願意打掉孩子，對徐志摩說：「可是我聽說有人因為打胎死掉的！」徐志摩卻冷冰冰地說：「還有人因為坐火車死掉的呢，難道你看到人家不坐火車了嗎？」
徐志摩堅持要同張幼儀離婚，即便是張已懷有身孕，由於張幼儀一直不答應離婚，徐志摩便一走了之，將張幼儀一人撇在了沙士頓。張幼儀產期臨近，無奈之際，便給二哥張君勱寫信求救，來到巴黎，後來又去了柏林，生下了孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻沒有理睬。只是在要辦理離婚手續的時候，才找到柏林，逼著她簽下了離婚協議。這是中國史上依據《民法》的第一樁西式文明離婚案！！！簽好離婚協議後，徐志摩跟著張幼儀去醫院看了他們的小兒子彼得，張幼儀談到徐志摩「把臉貼在窗玻璃上，看得神魂顛倒」，但是「他始終沒問我要怎麼養他，他要怎麼活下去」。
那個時代的文豪們不知怎麼的受了西方自由精神的「荼毒」，個個強調婚姻自由，戀愛自由，反抗包辦婚姻，可是你們反抗歸反抗，自由歸自由，為什麼連對女性最起碼的尊敬和愛憐都沒有了呢？尤其是沒有絲毫責任心！！！連最基本的義務都不願意承擔，真是枉為男兒。反抗封建包辦婚姻，犧牲的卻是一個女人的一生。張幼儀同樣是包辦婚姻的犧牲品，她已經被封建思想壓榨了一次，徐志摩又對她進行了第二次碾壓。。。。這個可憐的女人再不獨立起來估計就變成《一個陌生女人》中的陌生女人了，卑微到塵埃，連最後的傾訴權都掌握在男性手上。嗯，我還是喜歡茨威格，他對女性那種基於人道情懷之上的關懷、愛憐、尊重和同情與徐志摩不一樣。
扯遠了，總之在沒擔當這方面，托爾和徐志摩有點異曲同工之處。
當然，托爾至少比徐志摩強點。（本人的確非常看不起徐志摩，實際上本人也不太喜歡那些所謂的民國大師……為國為民的真沒幾個）