第二千一百七十六章（2/2）

很多獵魔人很多年都遇不上一隻厲鬼。

一般的鬼魂最多嚇唬嚇唬人，但厲鬼是真的能殺人！而且殺人越多，就越凶。

一般獵魔人處理的都是那些鬼魂，厲鬼處理的都不多。

但溫家兄弟幾乎碰到鬼魂事件就是厲鬼，甚至還有那種百年厲鬼……那都是真正的狠角色。

他們就是這樣的運氣，碰到各種事件的頻率高，質量也高的嚇人，和他們組隊，完全是找刺激，雖然獵魔人這個群體大多都膽子很大……膽子小的就不會走上這條路了。

可誰也沒誰會特意找刺激，畢竟他們這個群體同樣也很迷信。

所以導致他們在整個獵魔人群體裡名聲很差，跟瘟神差不多，大家其實很佩服他們，但一起組隊……還是算了。

但有個人對他們不離不棄。

那就是他們真正意義上的師父……鮑勃！

溫家老爹是一個獵魔狂人，一輩子都在獵魔，所以對兄弟兩人屬於管教，於是溫爹的前搭檔和領路人，就成了兩人相處最多的人。兩人的獵魔啟蒙其實都是靠著鮑勃。

不過鮑勃年紀已經很大了，所以多數時候都在做幕後工作，提供情報和各種後勤支援。

不過最近鮑勃出山了。

倒不是鮑勃人老心不老，而是局勢已經變得非常嚴峻。

溫家兄弟和凱有點關係，凱現在的肉體，和溫家兄弟是同父異母的兄弟。幾年前，溫家兄弟在處理父親的遺物的時候，發現了溫爹的秘密。

溫爹在溫媽死後，在一次獵魔的過程中遇到了一個女人，這個女人就是凱肉身的母親。

然後就有了凱的前身亞當·韋恩。

只不過溫爹是個渣男，忘不掉溫媽媽，於是和這個可憐的女人沒有走到一起。溫爹也沒告訴溫家兄弟。

後來兩人知道了自己還有一個弟弟，於是就自作主張的跑到亞當·韋恩的老家，想要看看他們這個素未蒙面的弟弟。

結果亞當很早就死了，被凱取代。

凱倒也沒有為難這兩兄弟……當時三人碰面的時候，溫家兄弟那見鬼的體質再次發動，讓他們遭遇到了一個非常強大的邪物……一具幾百年都沒有腐朽的女屍……這具女屍是一具女巫的屍體。

其實這具女屍的前身壓根不是什么女巫，她只是一個阿爾卑斯山脈的普通牧羊女。

女巫，提起這個詞很多人會想起陰暗的森林、飛天的掃帚、滿天的烏鴉和長著鷹鉤鼻的佝僂老婦。女巫的形象深入西方的文化作品中，無論是歐洲還是美洲，基督教世界都對這個詞有著特殊的感情。

中世紀的羅馬教廷曾掀起過一場歷時300年的「獵巫運動」，官方記載整個運動屠殺了10萬無辜的「巫師」，其中99%是女性。歐洲獵殺「女巫」運動是人類史上的災難，羅馬教廷記載300年裡有10萬人罹難，但是根據民間統計，因為狩獵女巫而枉死的女性有幾十萬。大量女性在宗教裁判所的酷刑下被折磨得面目全非，最後被處以殘酷的死刑。在世界史上，公元4世紀末期到16世紀屬於「歐洲中世紀」，這段時間從歐洲西羅馬帝國滅亡到新民族主義國家覺醒，是千年的漫長黑暗時代。中世紀跟黑暗兩字聯繫在一起，當時主宰歐洲的是宗教，宗教秩序高於一切人間法律。在這種「有神性無人性」的時代，歐洲發生了無數荒唐又殘忍的鬧劇。「獵殺女巫」就是中世紀臭名昭著的宗教行動。它誕生於教皇英納森八世時代，1484年這位教皇發布敕令，號令全體基督徒，尤其是教會神職人員狩獵女巫，讓歐洲的環境得到淨化。這位教皇突然對「女巫」發難，是因為當時的歐洲已經被天災人禍折磨得面目全非，教廷對歐洲的控制力大大減弱。一切的根源，還要從14世紀歐洲爆發的人類歷史上最恐怖的瘟疫潮——黑死病說起。這位從亞洲來的「死神」在幾十年裡帶走了歐洲三分之一的人口，約2500萬人在病痛中死去。從英格蘭到義大利，從西班牙到俄羅斯，整個歐洲都在死亡陰影下顫抖。黑死病的「大屠殺」讓歐洲的生產力大受打擊，大量城市和農村變成無人區，田地荒蕪，盜匪遍地，瘟疫之後就是大饑荒襲來，歐洲餓殍遍地，農民易子相食。這是西方最黑暗的百年，殘酷的現實打垮了歐洲人的精神世界，現實的痛苦讓歐洲人產生了對宗教的懷疑，在一些偏遠的地方，羅馬教廷被人遺忘，甚至有集體叛教的行為發生。

這時候，羅馬教廷開始重新樹立自己的權威。中世紀以宗教神學為唯一的哲學，所以羅馬教廷也在神學中找到了現實苦難的原因，那就是「魔鬼」和「異教徒」對基督徒的迫害。

在教廷的鼓動下，歐洲開始了血腥排外運動，最早的受害者就是猶太人。在德國的美因茨和法國的斯塔拉斯堡，數萬猶太人被污衊為「投毒者」和「瘟疫源頭」，他們要為歐洲大瘟疫負責。一萬多猶太人被活活燒死，其餘的倖存者被憤怒的當地人砍殺或處以絞刑。被苦難折磨的歐洲變成一個歇斯底里的精神病人，用臆想的方式將虛幻和真實聯繫在一起，在猶太人被屠殺後，教廷又開始尋找瘟疫和饑荒的替罪羊。於是乎，那些書本中外表美麗，長生不死而且淫蕩又嗜血的女巫，就這樣從小說「走」到了現實。教職人員相信這些「女巫」會殘害無辜的基督徒，於是對女巫的恐懼演化成了持續300年的屠殺。

在人類文明中，巫術其實是一種古老的文化，人類的原始宗教、醫學、化學、審美都有巫術的影子。歐洲人有巫術的歷史也很長，尤其是中部的開化較晚的日耳曼人，懂巫術的人曾被視為「智者」，他們會算命，能看病，是村莊裡受尊敬的存在。但是等歐洲天主教統治不斷深入以後，歐洲的巫術文化就不斷受到排擠，直到在15世紀後，巫師成為歐洲公敵。巫師尤其是「女巫」受到教職人員的仇視，根據後來的歷史學家分析，這一特徵可能跟當時的天主教長期禁慾，導致大批教職人員變成同性戀，患上「厭女症」有很大關係。天主教宗教裁判官克拉瑪在1486年出版了女巫狩獵指南——《女巫之錘》，裡面詳盡描寫了從鑑定到審問，拷打，再到處死女巫的全過程，掀起了獵巫運動的高潮。

獵巫運動之誇張和荒謬，在後世的人看來有些滑稽。

根據當時的規定，判斷一位女性是否是「女巫」有很多標準：身體有大面積胎記的女子可能被懷疑；不參與宗教活動的女子叛教嫌疑很大；不守婦道的會遭到女鄰居非議，可能用巫術勾引男子；有錢的寡婦可能是異教徒，用巫術變金幣；外地來的女人語言不通，可能是偽裝的女巫；年老的女人保養好，顯年輕，也可能是用了巫術。甚至到後來嗓門大，身體有殘疾，脾氣暴躁，甚至長得漂亮的女人都有可能是女巫。

宗教裁判所得到了舉報後，鑑定女巫的過程更加荒謬。拷問者會將女巫扒光，然後尋找身上的黑痣，疤痕和胎記，傳說這就是魔鬼寄生之處。然後獄卒會用針扎這些地方，如果女子發出尖叫或者流血，就證明她真的跟魔鬼有染。如果該女子否認自己是女巫，那麼裁判所就會用酷刑逼供，包括水淹、鐵烙、鞭打、針刺，還有像中國古代的「木驢刑」一樣的「金字塔刑」。大多數女性都會在酷刑下招認所謂的罪行，她們的供認狀天馬行空，顯示出了中世紀教廷的荒謬：這些女巫們有的殺死了自己100多個孩子，有的生吃了自己的丈夫，有的和山羊（基督教里魔鬼的化身）生下了孩子或讓當地的家畜大量死亡。大多數女巫因為「棄絕基督」被判處死刑，被綁在火刑柱上活活燒死，或者被斬首後分屍燒掉。在當時的歐洲那種愚昧狀態，處死女巫非但不能引起人們的同情心，反而變成一場野蠻的狂歡。日耳曼人為主體的德國在羅馬教廷眼裡是「巫師們的母親」，是女巫之難中受災最嚴重的地方，300年裡有25000多人遭到處死。當時的德國處死女巫司空見慣，甚至變成當地的一種儀式慶典。當某個鎮要處死女巫時，周圍的村莊和鎮上的所有人都會去圍觀，這些人扶老攜幼，帶著食物和商品來到廣場，火刑台周圍都小攤販，會場就像趕廟會一樣熱鬧。

女巫的處死就像一場表演秀，這些可憐的女人會被扒光衣服赤身裸體，被捆綁著鞭打，然後用大斧斬首，或被絞死，而最受歡迎的還是火刑。歐洲宗教認為火焰能淨化罪惡，所以叛教者、異教徒、女巫大多被判處火刑，就連女巫被處死後的屍體都會用火燒成灰燼。

這場荒謬的運動持續了200多年，最後被一些有良知的宗教人員叫停。在1782年，歐洲最後一位女巫安娜·果迪爾被斬首，她是歐洲以「女巫」之罪處死的最後一位無辜者，安娜的故事就是一個標準的歐洲女巫鬧劇的縮影。安娜·果迪爾是一位美麗而又豐滿的女人，她家庭不幸，性格較陰鬱。她曾愛上一位僱傭兵，但是對方在她懷孕後將他拋棄。果迪爾生下孩子，但是孩子不幸夭折，她居然因此被判處「殺嬰罪」，受到軟禁。安娜果迪爾後來再婚，但是婚姻不幸福，於是獨自離開家庭討生活。1780年她為一戶大戶人家當女僕時，被這家主人舉報其為「女巫」。安娜被當成女巫的罪證非常幼稚，當時家庭中年僅7歲的小姐，在喝牛奶時發現杯子裡有一根針，人們懷疑是外地來的安娜·果迪爾做的。果迪爾馬上被趕出家門，但是之後在小姐的牛奶里又發現了針，這荒唐的一家人沒想到是冤枉了果迪爾，反而覺得對方有巫術，能隔空害人！於是果迪爾被逮捕了，她在裁判所的嚴刑拷問下承認自己是女巫，最後因「投毒害人」被判處死刑。1782年6月13日，安娜·果迪爾被斬首，這是歐洲最後一個因為「女巫」罪被處死的女人。

那具女屍也是這種，不過顯然那群宗教裁判所的瘋子們沒想到，他們冤枉了一個無辜女人，並對她進行了慘無人道的折磨，居然真的製造出了一個女巫，那怕這個女巫只是一具屍體，可這具屍體依然造成了非常巨大的傷亡。

然後這具女屍就流落到了美國，並被人挖了出來……剛好又讓凱他們遇到了。

於是在一起處理了這具女屍之後，凱就給他們開了後門，給他們提供資金支持，甚至後來還給他們安排了編制！

沒錯，溫家兄弟之後就職於了神盾局。

成為在編的聯邦雇員。甚至後來，神盾局乾脆收編了不少獵魔人，反正這些獵魔人也沒多少人，又是聯邦政府埋單，他們大方的很。

這一次異維度入侵導致大量超自然事件爆發，於是許多獵魔人都被派出來處理。

可事情太多了，官面上的獵魔人根本處理不過來，於是鮑勃這種半退休的獵魔人也不得不出山了。