第一千零五十六章 講一講《封神》（2/2）

但是你現在要寫的是宗教之間的爭鬥，到時候要引申到現實生活中的話，佛、道兩教的人，還有那些信徒們可是不會放過你的，你這不是自己給自己找不自在嗎？」

因為《西遊記》的出現，國內甚至是全球，一直沒有系統傳承的佛、道兩教，在經過長時間查找各自宗教典籍、資料，以及相互印證之後，總算承認了《西遊記》裡面的佛、道體系。

並且，為了向劉子夏表示感謝，佛、道兩個協會，還專門向劉子夏發了感謝信。

記得當時劉子夏是不怎麼在意的，因為那段時間他實在是太忙了，沒時間理會其他雜七雜八的事情，他只是回復了一下佛、道兩個協會，當時那兩個協會還感到挺遺憾的呢！

「我說的宗教爭鬥，可不是佛、道之爭！」

劉子夏有些無奈地說道：「我說，你們是不是等我講完再說話啊？老這麼打斷我，問題又那麼多，我就算一個小時都說不完啊。」

「得得得，這是嫌棄我們的問題太多了！」郎文星哈哈笑了起來，道：「那我們就不問了，你繼續說吧，我們洗耳恭聽。」

「這不就得了！」

劉子夏翻了個白眼，說道：「但凡懂點歷史的華夏人都知道，帝辛在位期間，沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是和夏朝最後一位帝王履癸，也就是夏桀，並稱『桀紂』的典型暴君。

就是因為他的殘暴無道，才導致眾叛親離、身死國滅的。

而我準備的這部小說，著重寫了紂王的暴虐，然後摻雜了一定的宗教鬥爭，而這些宗教裡面仙神們的鬥爭，其實就是代表了大商和大周之間的爭鬥。

在整部小說裡面，出現了一共四個宗教，分別是：

代表著人族的，由老子創建的人教；代表著大周，由原始天尊創建的闡教；代表著大商，由通天教主創建的截教；以及代表著西方，由准提和接引道人創建的西方教。

在整場武王伐紂的戰爭中，人教、闡教以及西方教，全都是幫助大周的，至於剩下的截教則是幫助大商。」

「哎，不對啊，子夏。」

一直都沒有說話，只是默默聽著的唐一帆說道：「我記得老子是道教創始人，元始天尊是道教三清之一，通天教主又是誰啊？」

「唐總，你還知道這個啊？」常志平有些驚訝地看著唐一帆，問道。

「我為什麼不能知道這個？」唐一帆說道：「我爸就是典型的道教徒，在我和一梵小的時候，幾乎每個月都會有固定的時間，拉著我們拜三清！」

「好吧，令尊還真是……虔誠啊！」常志平憋了老半天，吐出這麼一句話來。

「好了，好了，別鬧了。」

劉子夏打斷了兩人的談話，說道：「我之前不就說了嗎？這就是一部小說，裡面的人物也好、情節也好，全都是我杜撰的。

我承認，老子、原始天尊……他們這些人的設定，原型確實就是道教三清，但是也有一定的區別。至少，名字上就不一樣。」

「好吧，劉總，你繼續。」唐一帆點點頭，表示理解了。

反正是小說，就算裡面會有和現實衝突的地方，只要不是什麼原則性的東西，相信就不會有人去真正地追究。

「我說到哪了？」

劉子夏捋了捋思緒，說道：「哦，對！在武王伐紂的過程中，截教弟子每每出手阻攔周軍，都會被闡教的人給化解掉，兩個教派的人各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王凶而**，武王奪取天下，分封列國。」

「這就完了？」郎文星聽得正入神，聽到劉子夏說分封列國，還以為就這麼完了。

「當然沒完！」

劉子夏搖搖頭，說道：「整部小說最重要的部分，也就是高.潮部分，這個時候才出現，在大軍回國之後，最重要的封神就開始了，使有功於國的人和鬼各有所歸，足後封神圓滿，被分封的眾神各領神職，各司其職！

到這裡，小說才算完了。

怎麼樣，各位，你們覺得這部小說，有沒有研發價值？」

劉子夏話音剛落，在座的眾人就相互之間，竊竊私語起來：

「聽起來，好像很有意思的樣子啊！」

「是啊，而且感覺整部作品格局很大，能開發的東西也有很多。」

「感覺歷史性、神話性、宗教性，分地都還挺明確的，可以搞一下。」

「整體感覺還是不錯的，就是不知道最後呈現的效果怎麼樣？」

「怪不得劉總說和《西遊記》有一拼，還真是，場面很宏大……」

在做的都是夏月工作室各部門的高層，他們對一部作品是不是有研發價值，自然有著自己的一套評判標準。

從目前來看，他們對《封神演義》還是比較看好的。