第廿二章 增值循環（1/2）

「如果縉紳拿到貸款不去投資債券怎麼辦？銀子豈不是不能回流了嗎？」李茂之擔心地問。

「不投資債券，他們去幹什麼去？」李存真問。

「去搞海貿啊，要不……或者辦紡織廠，倒賣瓷器、茶葉和生絲！」李茂之回答。

「好啊！這群縉紳要是真能這樣，那就太好了！朝廷稅收的基礎就擴大了，我高興還來不及呢。要是真如茂之先生所說，那些貸款我願意再降利息，這是實打實的做事。嘿嘿……能嗎？如果縉紳都能有這個覺悟，我他媽也就不用出此下策了……」

說到這裡，李存真感覺有點說漏嘴了，便趕快打住，轉而說道，「賺錢的方式太多了，但是依我看來總體有兩種方式，一種是良家婦女的方式，一種是娼妓婊子的方式。

前者辛勤勞作，一分汗水一分收穫，得到的是辛苦錢，但確實是乾淨錢。

這錢乾淨不說還實惠，實打實地增加了國家實力，繁榮了經濟。後者躺著就把錢掙了。不過是把別人的錢揣自己兜里了，沒有增加國家實力，但是好處是方便，不用出力。你們說，縉紳是願意當前者還是後者。」

「切！這群縉紳那是既想當婊子又想立牌坊！肯定是後者啊！然後再標榜自己。他們的德性咱們早就知道了！」李茂之回答。

「對！茂之不愧吾之知己也！」李存真說道，「投資債券，躺著就能賺錢；開工廠，辦實業，拓展貿易那是良家婦女才幹的事，累死也賺不了幾個錢，也許還會賠錢，縉紳會去干？」

其實，李存真點出了自然經濟時代的一個無奈的現狀。那就是即便有了充足的資金也沒有更好的投資渠道。事實上，此時最好的投資渠道就是放高利貸。放高利貸這個事不要說普通縉紳，就連寺廟道觀里的和尚、道士、比丘尼都做得。

不同的是普通縉紳很可能暴力催債，而道士和尚們卻利用宗教實施精神恫嚇。但結果都一樣，農民借貸高利貸是以土地作為抵押的。

高利貸這個東西不管是此時還是後世都是還不上的。

所以，土地越來越集中，人口全都成了奴隸。國家稅收流失，中華的王朝幾乎全都熬不過三百年大限便落幕。

因為此時沒有更好的投資渠道，而放高利貸目前又被李存真的五大銀行抵消了不少，所以縉紳們最好的方式就是買債券。這一點，李存真早看明白了。

李存真這麼幹不是他自己發明的，其實學的是後世英國的套路，從江西債券發行的時候就已經開始了。

1821年，希臘被土耳其奴役了幾百年後終於起來反抗了。當時同情希臘的人很多，後世耳熟能詳的大詩人拜倫就典當家產組織國際縱隊去希臘和土耳其人玩命。倫敦資本家腦子轉的很快，覺得可以搞個金融創新，希臘人不是要解放嘛，那就把解放事業搞成一個公司，向英國市民公開融資，大家投資希臘革命，等希臘解放後老百姓納稅，連本帶利一起還。

這個玩的很刺激，希臘戰事順利，倫敦債券就大漲，不順利就暴跌。後來希臘人就要挺不住了，英國急眼了，不能眼看巨額投資泡湯啊，就直接組織艦隊赤膊上陣跟土耳其人搞了一次大海戰，一舉擊潰了土耳其主力，希臘也就這樣解放了。不過解放後的希臘一直也很艱難，因為要還英國人的錢嘛，如果不還錢英國艦隊怕是會讓希臘好好喝一壺。

這就是資本主義的一個典型的「增值循環」，先投資，然後賺錢，並不一定生產什麼玩意。但是卻可以在短時間內放大財富。李存真看中的就是這一點。他可以讓資本市場迅速繁榮起來，從而刺激經濟增長。

韓瑾瑜說道：「殿下，這次債券統計了一下，也不全是貸款。雖然說不記名，但是我們發現有一個叫做金爾文的人居然購買了六百萬兩銀子的債券。」

「沒有貸款？」

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