第五十章 援救（1/2）

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有明一代，科場出身的舉子們真的會做事嗎？有真正的知識嗎？顯然沒有。

宋明理學，強調儒家道統。明朝更是把人禁錮在一個較為偏執的倫理之中。

孔曰成仁孟曰取義，而事實上很多沒有讀過孔孟書籍的人照樣懂得仁義孝悌，興許比那些所謂的讀聖賢書的人更加淳樸善良。

其實，不論是《論語》、《孟子》還是《詩經》裡面真正的知識並沒有多少，主要是勸人向善的經文，因此儒家帶有一定得宗教性質。

這個時代的教育象徵意義大於實際意義。有真才實學，如王陽明、張居正者鳳毛麟角。

學的東西是一成不變的，對書本的解釋是一成不變的，書生都是一個模子裡刻出來的，毫無個性，缺乏創造力。

他們空有個讀書人的名頭，自我感覺比農工商高一等而事實上這些書生百無一用。既沒有專業知識也沒有專業技能，自然科學和社會科學方面的理論知識也是半點沒有，但是心態卻高高的。

會背誦名人名言，懂得倫理道德好像就能推動社會前進了，但是這些東西其實只要是個人都明白的，區別是一個說出來系統化了，一個說不出來只在心裡保持著純樸的理解。

明清的士子擁有的就是一個讀書人的頭銜。所謂「萬般皆下品惟有讀書高。」因為是所謂的讀書人，所以就被封建社會設定為高平民百姓一頭的階層。

其實這些人一旦成為官僚，就會成為文官階級，反而很糟糕。

噹噹權者的意見和這些文官相一致的時候，萬事如意，當不一致的時候，這群王八羔子就在背後搗亂。明朝就這麼被他們折騰死的。

所以，崇禎皇帝上吊之前咒罵文官說：「諸臣誤朕，文臣皆可殺」，還說自己不是亡國之君，而這群臣子都是亡國之臣。其言並非全是虛妄。

再後來，這群傢伙差不多都投清了。真正反抗的是那些沒讀過書的純樸的老百姓。所以帝國的文官系統到了明清已經走入死胡同。

東林黨標榜道德，居然也能投清，也怕水冷。大清的文臣武將，拿著養廉銀子貪污，對外屈膝投降，對內血腥鎮壓。

這到底是道德的淪喪還是人性的扭曲？

文官集團不就是當權者慣出來的嗎？話說回來，崇禎死在這上面看著冤枉，其實也活該。

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