第七十九章 數學女神（1/2）

科舉開始了。這是李存真重大內政戰略當中的一環，因此他非常重視。

進士科和從前一樣，小號裡面呆上三天。卷子由錢謙益和張煌言批閱。

但是和從前考中進士就可以做官不一樣。李存真打算把進士科弄成實際上的學術資格認證，也就是讓這些考中的「進士」們成為無用學術研究人員，但是給予一定的待遇，甚至元首也可以親自接見並給予獎勵。

這一點，他此前已經跟李茂之商量過了。打算科舉後搞一個南京鐘山大學，讓這些人進去到大學裡。

為了迷惑他們，所有考中的前十八名，全部授予庶吉士的頭銜，另外後十八名則為副庶吉士。讓這些人好好地研究中國古文化，置於考據，明經的學問讓他們自己去斗去辯，把精力耗費在上面，而不是整天琢磨著怎麼給朝廷搗亂，沒事罵人，「訕君賣直」，或者議論元首私生活。

同時，李存真打算再在鐘山大學裡開辦一個神學院，把皮埃爾這一類的離譜的傳教士的人納入其中，讓這些人搞一下聖經翻譯工作，同時也把中國古代經典翻譯成外文。名義自然是文化交流。

這麼一來，在天主教看來南明開辦了神學院，算是對天主教的巨大支持，以後和天主教國家做生意應該順暢些。

而李存真的真實目的，是讓這些沒用的儒生去和傳教士們斗。估計論罵人，潑髒水的本事傳教士干不過儒生。就看東林黨那群人的做派在十七世紀能忽悠崇禎和世人，在二十一世紀能忽悠專家學者就知道他們功力非凡。

李存真估計傳教士是罵不過儒生的。這麼一來，興許整個基督教，不論是天主教還是基督新教，抑或是東正教都沒法立足，儒生非搞臭他們不可。

再一個，也可能讓基督教中國化，而不是中國基督教化。李存真希望就如同佛教中國化一樣。到了最後，興許中國化的基督教可以反向輸出，最後把整個世界全部納入中華文明之下。

除了庶吉士，李存真打算往上再設計副學士、學士、副碩士、碩士、副博士、博士、理士、院士一類的學位，讓儒生們去考，去比，去爭。

李存真知道人一旦走上升級的邪路就停不下來，個人意識就可能泯滅，不再具有自我存在和個人設定的人生理想，而是依著別人設計的道路——升級之路，勇往直前。

所以，只要劃分了等級，明確了上下，儒生們就會搶破頭。

然後朝廷再弄個復興學者、智慧學者，以及各省或地方學者比如江南學者，兩淮學者，江西學者，吳中學者的頭銜讓這些人爭奪，同時附以課題研究和項目申報，這些人也就沒心思給朝廷時政搗亂了。

李存真的思想來自布熱津斯基的「奶嘴理論」。在後世，美國學者布熱津斯基發現，隨著教育普及和人們思維水平的提升，傳統宗教和其他欺騙人民的辦法顯得已經不再適用了。人民天天想的是怎麼推翻反動政府建立人民政府的事，這麼下去怕是很危險。

於是，他認為應該用垃圾信息占滿人民的大腦，讓那些大腦不再去想別的事，特別是造反和改革的事。如此一來就沒人造反了。其實，就是用明星八卦緋聞，無腦影視劇，具有一定刺激的遊戲來填滿人們的心靈，使人無暇他顧。

李存真借鑑奶嘴理論，創造了一個灌水理論。也就是往這些所謂學子的人生裡面灌水，填滿他們的空間，省的這些人胡說八道。

另一方面看起來這些人一直在升級，待遇一直在提升。好像很有社會地位，成為人人羨慕的對象，其實什麼用也沒有。但卻是可以拉攏一部分士子和縉紳的。

這一點就好像是後世某些大學裡的教文科的教師，以為自己地位很高，拿著國家的課題正在做貢獻。其實，到哪裡人家都沒把他們當回事，還嫌棄他們嘴巴裡面喋喋不休。

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