第五十九章 痴情皇帝（2/2）

為什麼？興許是愛情的力量支撐了這個男人，給了他無上的勇氣吧！

當男人戀愛時，他們一樣能為自己的愛人付出一切，性命與愛情相比微不足道。所以南京被占領的消息傳到北京，滿洲貴族如遭雷擊，博爾濟吉特?布木布泰也顯得有些慌亂了，可年輕的順治卻從始至終沒有半點驚慌。這讓滿清貴族刮目相看。順治沒有驚慌，這反而讓滿洲貴族們鎮定下來。布木布泰也在心中感嘆：皇帝終於長大了。

愛，確實是神奇的，看不見，摸不著，卻能讓人將生死置之度外。

在後世，人人都知道順治皇帝和董鄂妃的愛情故事，確實是山盟海誓，地老天荒。如果單從愛情上來看，兩個人是完美的，讓人艷羨。

不過，兩個人在一起在名分上確實有瑕疵。董鄂妃曾經是別人的妻子，不過絕不是後世所說的博穆博果爾的妻子，也就是順治的弟媳婦。而順治也是有老婆的人。放在後世，兩個人殺死了董鄂氏的前夫，然後再在一起，這簡直就是金蓮和阿慶。

可在十七世紀，兩個人卻生死相依，感情真摯。這又讓人如何評價呢？難道在愛的世界裡真的沒有對錯嗎？

董鄂妃死了。順治抱著一線希望，拼命也要把人「復活」，好讓兩個再續前緣。為此，英明的皇帝居然連死人復活的鬼話也能相信，還為此奮鬥不止。如果一個女人真有這麼一個男人，願意為他赴湯蹈火，趟開神鬼前路，管他曾經有幾個老婆，又復何求？

如此一來，與神鬼相比，南京被占又算得了什麼？愛江山，更愛美人！順治勇氣倍增，信心百倍，此時，「臨危不亂」，絲毫不懼！

這種現象，在心理學上是有講究的。當人遭到巨大打擊，特別是噩耗傳來的時候，人的第一反應是「否認」，然後可能是「壓抑」。

壓抑也就是把原本的事情壓制到自己的潛意識裡，如此就可能造成「遺忘」，所以後世很多被搶劫的人由於受到威脅，意識過於恐懼往往記不清劫匪的樣子，或者乾脆整個事情都記不住，再一個就可能是「轉移」，也就是「踢貓理論」，或者「升華」，如同歌德的《少年維特之煩惱》。

順治顯然是屬於心理學中說的「心理否認」。他無論如何也不能接受董鄂妃香消玉殞的結局。在後世，有人說他出家了，那其實就是「升華」，有人說他死了，那更糟糕，什麼都沒有，被徹底擊倒了。

可是，在這樣一個時空，順治沒死，還為董鄂妃奮鬥不息。

一個人只要不是傻，都知道死人不可能復活。但是，當他陷入心理否定定律之中，加上本身民族文化中神鬼薩滿的薰陶的時候，不免抱有一絲幻想，時間一長，伴隨願望的強烈，這個幻想就被無限放大，終於導致順治認為復活董鄂妃是可能的。

這樣的事情在歷史上屢見不鮮，比如，耶穌?基督布道時就有人說他能復活死人，後來抹大拉的瑪利亞說耶穌本人死後復活，還升天了。這個故事廣為流傳，二十億人深信不疑。

因此不論是大神學家、哲學家、存在主義之父克爾凱郭爾，還是大文豪陀思妥耶夫斯基，抑或是卓越的索洛維約夫和別爾嘉耶夫都說，荒謬並不可怕，正是由於荒謬才能導致信仰，而不是無神論。越是荒謬越是能導致「信心的跳躍」，那是毫無理性和邏輯推論的確定。

如此看來，同樣是出於愛，歷史上最著名的痴情皇帝，為了愛情相信死人能復活也就不奇怪了。

不過，對此，也許也只有那些經歷過真正愛情的人才能懂得！