第一百八十九章 人之初，性本何？（2/2）

就拿武俠小說一樣，小魚兒在惡人谷這種地方長大，出去後無法無天，不也是心地善良？宋青書出身武當，武當自張三丰到武當七俠哪個不是大俠？結果不照樣走歪了？還有劍晨從小被無名教育，結果不也還是歪了？

萬分之一的機率嘛，只是不湊巧整個星球已經快七十億人口了。

而鬼谷子選的肯定都是這種特例。

這一關，比他之前那些都難多了，除非是無花這種洗腦式的估計有希望。

「武道是三關，文道是兩關，所以綜合來說，自然比你難，否則怎能算是公平？」鬼谷子淡淡道。

到底是公平，還是你心裡的公平？

「我心裡的公平就是公平。因為這天下連做我棋子的資格都沒有，我要改變，不過是一個念頭的事情而已。」鬼谷子道。

沈若凡懊惱地想要給自己來一下，自己的確是腦子有病，忘了眼前的人是什麼人了，普通強者，像各個小說裡面說的什麼主角法令一出，天下莫敢不從一類，其實都是遵循著世界的規則，只不過是他們在弱肉強食的世界裡面做到了最強的那個強，而改變不了那個世界任何的規則，對整個世界來說，毫無區別，只是一個施暴者換成了另一個施暴者而已，他們自己魚得水，讓長江水倒流，至於倒流之後，那些曾經和他們一樣的魚怎麼樣，關他們屁事？

而這個是真的能文能武，改變天下，戰國之後的天下就是他拿來玩的。

「話說，如果是你面對這個問題，你該如何回答？」鬼谷子忽然問道。

「我？」沈若凡微微皺眉，有點頭疼呀，和對聯一樣，這個問題的難度，本身不在於人之初，到底性本善還是性本惡，而是說了之後，如何去驗證？

苦思許久之後，沈若凡才道：「何為善？何為惡？」

「嗯？」

「何為善？數千年前，奴隸制為善，奴隸為主人奮鬥，為主人盡忠而死，是理所當然；周公旦定禮，周朝以仁義著稱，井田制是善，是利天下；儒家三綱五常，父父子子君君臣臣是善，君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不得不亡，是天經地義；女子無才便是德，女子三從四德便是良，女子不出閨門是善，女子不與外人交流是矜持是善……」

「何為惡？當今大明私自買賣良民以為奴隸，奴隸制是惡；井田制早已廢除，建文帝曾有想法重建井田制，然而永樂帝告訴了他鐵一般的事實，這是惡；儒家三綱五常，君要臣死，臣非死不可，現實之內早已無君，父要子亡，子不得不亡，現實之內父已無權，是以三綱五常為惡；現實之內，何人言女子不能撐起半邊天？何人言女子不能拋頭露面？女子與人交流，是大方，是得體，是以女子之約束是惡……」

「千百年來，善惡尚未有統一之定，不斷變化。」

「若到底連何為善何為惡都是爭議，那人之初到底是善是惡，又怎麼判斷？」

沈若凡看著鬼谷子，這個問題，他不知道怎麼回答，既然如此，就乾脆質疑問題本身吧，如果問題都有問題，又何必去回答呢？