第五章 采生 （一）（1/2）

召南悄無聲息地在樹林裡尋覓著。

他格外注意那些茂盛的灌木叢和最高大的大樹下。

彎腰在那些地方輕輕一抓，不斷的有白骨和腐屍出現。死者都是小孩子，五六歲到十來歲的不等。有幾具屍骨很奇怪，有的從膝蓋以下腿骨竟然是反著長的，也就是說孩子的腳掌是向後的，還有屍骨雖然散落了，可還是能看出大腿斷開的位置不對，是彎到背後的。

這是一種彆扭的姿勢，就像……園林師手下那些千奇百怪虬枝崢嶸的樹木，而那些樹木都是為了以奇特造型取勝，被人力捆綁扭曲的。正如龔自珍的《病梅館記》所說的「梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。」樹木遭受的一切都源自人類畸形的審美觀。那麼這裡畸形的人類呢？

人類是有一些畸形的存在，但不可能那麼多的畸形都集中到這個島上，還是在少年時代死去。

除非這裡是故意收集畸形孩子的所在，還有另一種可能：這些孩子曾經是正常的，到了這個島上卻變成了畸形。

想到方才那血淋淋的斷腿斷胳膊，召南的心揪緊了，他忽然想到一個可怕的詞：採生折割。

這四個字，看似平常，實際卻鮮血淋漓毫無人性。

「采」就是採取，搜集；「生」生坯、原料，一般指的是是正常發育的幼童，「折割」即刀砍斧削。

簡單地說，就是抓住正常的活人，特別是幼童，用刀砍斧削及其它方式把他變成形狀奇怪殘疾的怪物。

這種野蠻的行為據說源自巫蠱之術，和肢解人體祭祀存在一定的內在聯繫。因為歷朝歷代巫蠱都是被嚴令禁止的，因此它只在民間秘密流傳，在宋代的文獻中已經有了肢解人體殺人祭鬼的記錄，流行地域集中在江淮兩湖地區，當時雖然不冠以采生之名.只說這是一種殺人祭鬼的行為。

到了元代，《大元聖政國朝典章》的卷四一《刑部三·諸惡·不道·禁采生祭鬼》，將禁止采生列入國家法律。由此可見這種行為該是多麼惡劣，能讓歷代王朝都深惡痛絕。這個小島上會出現這種沒有人性的行為嗎？

召南舉目四望，樹林裡只有枝椏在風中狂舞，根本看不到任何人影。

他已經走到那山壁前面，彎下腰查看一下，站起身來，忽然全身晃了晃，只見他高大的身材像是麵團一樣，緩緩拉長，扁了下去，最後只剩下薄薄的一小片，衣服落在一邊。

那紙片人召南起身將衣服拾起，藏在一叢濃密的灌木後面，接著搖搖晃晃竟然從那石壁中間的縫隙中硬生生擠了進去。

召南擠進石壁，落地後瞬間恢復了原型，隨即他就覺得哪裡不對，左看看右看看，再一低頭，急忙伸手捂住下體。

此刻別說人影，連個鬼影都沒有，但他是什麼人，知道有些東西眼睛是看不到的，這空間中也許就有認識葉限的靈魂，怕是自己那裡長多大多長什麼特徵都會被他們當笑話講了去。想了想，他忽然又搖擺幾下，身體軟的像麵條一樣，同時呈現深灰色，和這石洞周圍岩石的顏色相仿，他回身看看自己的身條，似乎很是滿意，咧開嘴笑了一下，接著嗖的一聲像是一隻超大個的壁虎，貼到上面的岩石上，這洞口只插著兩個巨大的火把，火光晃動中洞口時明時暗，洞頂上那一長條和岩石合為一體，根本看不出有什麼不同。

順著洞口往裡一點點爬行，漸漸就看著路開闊起來，原來這個石洞前面是一個通道的樣子，走著走著就進入一個大廳，大廳里點一堆篝火，旁邊的架子上吊著些肉，烤的香噴噴的。

大廳里沒有人，一道黑影從岩洞上面垂下來，架子上的燒雞忽地少了一隻。召南貼在洞頂，大口啃著雞腿，這一天忙忙碌碌，本來就沒吃多少東西，燒雞的香氣實在是太誘人了。

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