第二百六十七章：放馬過來，單挑（2/2）

李文彬冷然道：「你倒是討教起我來了。」

陳凱之的眼中飛快地閃過了一抹狡黠的笑意，搖搖頭道：「若以禮而論，先生就觸犯了禮教大妨了。」

李文彬一呆，皺眉道：「你又胡說什麼？」

陳凱之不疾不徐地道：「子云：夫禮者，所以章疑別微，以為民坊者也。故貴賤有等，衣服有別，朝廷有位，則民有所讓。這話，先生可曾聽說過嗎？可是我見先生，衣飾華美，雖官居下品，竟是篡越上官，敢問，這是禮嗎？」

李文彬不禁一怔。

他本**面子，素來喜歡華美的衣衫，自己畢竟有學爵，所以即便官職低了一些，卻也無關緊要。

可現在陳凱之竟拿這個來說事，他不得不道：「強詞奪理。」

陳凱之卻是正色道：「既然先生認為學生引經據典，便是強詞奪理，卻又為何口口聲聲的說學生的祭文，因為不遵格式，就成了失禮了呢？禮記與周禮，洋洋數萬言，先生就當真都遵守了嗎？」

這兩部書，對於大大小小的事，無不有所規定。

可事實上，若真要按書中的東西去執行，陳凱之相信，這世上沒有幾個人能做到。

不等李文彬有所反駁，他便又道：「由此可見，孔聖人所遵之禮，唯有似至聖先師這樣的聖賢才可以做到，學生自信一生之中，有頗多失禮之處，這是學生的遺憾，因此，才需多讀書，三省吾身，這才可以勉強及上聖人萬一，而至於先生，亦不是聖賢，難道就沒有失禮之處嗎？這其實並不怪先生，你我都不是聖賢，總有失禮之處，因此才需發奮讀書，盡力使自己做的更好，雖可能永遠及不上聖賢，卻總可以無愧於心。」

這一番話，讓李文彬啞口無言。

陳凱之沒有在祭文上頭糾纏，而是直接在禮記中挑了李成章的錯，這叫圍魏救趙，可他沒有趁勝追擊，轉而說，這其實是可以原諒的事，為什麼呢？因為聖人的行為，完全符合規範，是因為他們是聖賢啊。

可是你我皆凡人，肯定是不如聖賢的，就算行為舉止有失禮之處，這固然是可以指摘，但是也不是什麼天大的錯誤，以後三省吾身，改正就是了。

有毛病嗎？沒毛病……

轉眼之間，就將這祭文的事，輕描淡寫地轉化為了一個小問題。

當然，陳凱之也說了，自己會改，三省吾身嘛，讀書人都愛它。

李文彬卻意識到陳凱之的詭辯，他冷笑：「可是衣飾有別，不比你這祭文，這祭文何等重要之事，而你此舉衝撞了忠義候的亡靈。」

陳凱之搖搖頭道：「君子敬鬼神而遠之。」

李文彬厲聲道：「狡辯！」

陳凱之同樣報以嚴厲：「這不是狡辯，這是聖人說的話，聖人還說，子不語怪力亂神！」

李文彬又頓時一呆。

臥槽，這廝還真特麼的什麼招數都有啊。引經據典，信手捏來，滿口都是聖人的話。

這使李文彬更是惱怒，雙眸微微眯著，很是不屑地看著陳凱之，冷冷反駁道：「這麼說來，既無鬼神，為何要祭祀？」

陳凱之慨然道：「我等所祭的，乃是忠義候的精神，而非鬼神，這便是學生文中所言的浩然正氣，祭祀，若只祭其血肉，祭其魂魄，這哪裡是祭祀，這分明是拜神，祭祀是追思，是懷念，是繼承其志，『孟子曰：吾善養吾浩然之氣。』，是以，祭祀忠義候，便是祭聖人，祭三皇五帝，祭至聖先師，祭孟先師，以及歷代先賢，吾等雖為後輩，末學後進之人，承繼聖學，得先賢之志，這才可以效仿先賢，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」

『為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！』這一句話出口，頓時讓人心中一顫。

陳凱之道出了所有人心中所想，這等有氣魄的話，無疑是讓人怦然心動的。

陳凱之說罷，隨即凜然正氣地看著李文彬：「可是先生所言，卻是舍本求末，奢談英靈，這英靈，鬼神也。杏林子弟，奢談鬼神，莫非先生尊的不是至聖先師，是道？亦或是佛？」

李文彬不禁氣結：「你……」

陳凱之語氣緩和了下來，繼續道：「先生有所質疑，這也無可厚非的，其實此祭文，只是學生一時所感，即興而作，當時並不曾想過其他，如今引發如此爭議，確實是學生的疏失。」

方才明明是吊打李文彬，可轉眼之間，所有人驚詫地看著陳凱之，陳凱之居然認錯了。

陳凱之說著，朝李文彬行了個禮：「方才言語若有魯莽之處，還請恕罪。」

呼……

翰林們一開始，覺得陳凱之的話，頗有道理，而李文彬，哪裡有陳凱之敏捷？

其實陳凱之的一番話，若是讓李文彬回到家中，好生的推敲幾天，完全可以找到漏洞，然後進行反擊。可是偏偏，所謂的辯論，考驗的就是應變能力，看誰的才思更加敏捷。陳凱之拋出一個又一個的陷阱，李文彬如何能夠應付。